Registran 15 muertes por accidentes de tránsito

En menos de 24 horas fallecieron 15 personas durante accidentes de tránsito registrados en Azua, San Francisco de Macorís, Puerto Plata y Santo Domingo Este.
La tragedia que se cobró el mayor número de personas ocurrió en las proximidades del túnel de Altamira, en Navarrete, donde cinco personas murieron calcinadas al chocar una guagua con una jeepeta.
Las víctimas fueron identificadas como Luis Felipe Alvarez, de 48 años; Juan Bautista, de 55; Bora Mella, de 38; y los menores Norelis Alvarez, de 12, y Enger Mella, de tres años de edad.
Según los informes de la Autoridad Metropolitana de Transporte (Amet), el siniestro se produjo en horas de la noche, del 29 de este mes, cuando la guagua explotó al chocar con la jeepeta, la cual se dirigía de Santiago a Puerto Plata.
De acuerdo a los datos expuestos por la Amet, el conductor de la guagua escapó del lugar.
Dos personas que también viajaban y resultaron heridas por el accidente fueron llevadas al Hospital Regional Universitario José María Cabral y Báez.
Azua
En la provincia sureña se confirmaron dos choques en horas de la madrugada de ayer; uno en la carretera que conduce el distrito municipal Los Jovillos hacia Los Negros,  y otro en las inmediaciones del puente Jura, de dicha demarcación.
Uno de los accidentes se produjo en las cercanías de la comunidad Las Barias, cuando un jeep colisionó con una pasola, dejando como resultado la muerte de los jóvenes William Santana, de 21 años; Leonelo Geraldo Vázquez, de 21; y la menor de edad Teresita Torres, de 14 años.
El accidente ocurrió en la carretera que conduce Los Jovillos hacia Los Negros. El jeep marca Mazda colisionó con la pasola marca Super Cub, color verde, placa C-50-6150113, falleciendo dos de los pasajeros en el lugar del hecho a causa de diversas fracturas craneales y en las piernas, según datos suministrados por  el Instituto de Ciencias Forenses en esta ciudad (Inacif).
Según las autoridades, el conductor del jeep involucrado en el choque emprendió la huida, aunque su vehículo fue incendiado posteriormente por desconocidos.
En tanto que en otro choque, ocurrido también en la misma madrugada, Jackelin Lara, de 53 años, madre de uno de los jóvenes muertos en la colisión citada anteriormente,  falleció al ser impactada la parte trasera de la camioneta que le trasladaba a un centro de salud, luego de enterarse de que uno de sus hijos había sido víctima mortal del primer accidente.
La Policía busca a los conductores de los vehículos involucrados en ambos accidentes.
San Francisco de Macorís
Tras un accidente entre dos motocicletas en el Cruce de los Llanos del municipio de Castillo, tres personas perecieron y otra resultó herida.
Las víctimas fueron identificadas como Wandy Rafael López, de 24 años, Ramón Ramos Morel, de 26 años, y otra persona hasta el momento no identificada.
La vocera de la Policía, Xiomara Arias, informó que las víctimas viajaban a bordo de dos motocicletas la madrugada del domingo 29 de marzo, una marca Yamaha 115 negra y otra CG 200, las cuales colisionaron alrededor de la una de la madrugada en el tramo carretero San Francisco de Macorís Nagua, en las proximidades del cruce de los Llanos.
Las Américas
El vocero de la Amet, coronel Diego Pesqueira, notificó también que en la misma noche del 29 de este mes, fallecieron en la autopista de Las Américas, Freddy Matos Cordero, de 49 años, Luis González Núñez, de 44 y otro hombre que no pudo ser identificado. Además, en el accidente resultó herido un menor de siete años.

Dalton Herrera / Warner Noboa

Santo Domingo

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Perú: 21 muertos y 38 heridos tras caída de bus en los Andes

Unas 21 personas murieron y 38 resultaron heridas de gravedad luego de que un autobús se salió de la carretera y cayó a un abismo en los Andes del sureste de Perú, informaron el lunes las autoridades. Es el segundo accidente mortal en las carreteras peruanas en una semana. El lunes pasado, un cuádruple choque en una vía paralela a la costa del Pacífico dejó 38 muertos y 84 heridos.
El accidente ocurrió en la madrugada en el kilómetro 148 cerca de la ciudad de Puquio, en el estado de Ayacucho. Los funcionarios sanitarios informaron que la cifra de muertos subió a 21 y que los heridos fueron 38.
En tanto el jefe de la policía de carreteras, coronel Orfiles Bravo, dijo a la televisora local ATV+ que el abismo donde cayó el bus tenía unos 1.000 metros de profundidad.
Bravo dijo que el hospital de Puquio, con cuatro médicos de turno, colapsó cuando llegaron decenas de heridos, algo similar a lo que ocurrió en el siniestro de la última semana. "Por eso varios heridos fueron trasladados hasta el hospital de Challhuanca", añadió. El autobús de la empresa Sánchez había partido la noche del domingo de Lima y su destino era la ciudad sureña de Cusco.
El jefe policial dijo que se desconocen las causas del accidente y que la carretera de asfalto está en perfectas condiciones. Añadió que el autobús quedó convertido en una "masa de metal retorcido".
El sistema de transporte terrestre de pasajeros en Perú es ineficiente, lo que ha contribuido a la alta incidencia de accidentes en los que mueren principalmente peruanos pobres y funcionarios de zonas alejadas, que se ven obligados a trasladarse en autobuses, el único medio que conecta comunidades remotas con las grandes ciudades del país.
Según el Ministerio de Transporte, en 2013 murieron 3.110 personas en accidentes de tránsito. Al momento no se tienen cifras totales para 2014.
De acuerdo con las estadísticas de la Fiscalía de la Nación, las principales causas de los accidentes en Perú son la imprudencia de los choferes, la velocidad excesiva, la ingesta de alcohol y el cansancio de los conductores, que se quedan dormidos al volante.

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El Papa nombra al cardenal Giuseppe Versaldi nuevo Prefecto de la Congregación para la Educación Católica

El papa Francisco ha nombrado al cardenal italiano Giuseppe Versaldi como nuevo Prefecto de la Congregación para la Educación Católica, según informó hoy la oficina de prensa del Vaticano. El cardenal Versaldi, de 72 años, era hasta ahora presidente de la prefectura vaticana de Asuntos Económicos, un organismo que previsiblemente está llamado a desaparecer con la reforma de la Curia. El purpurado italiano sustituye al cardenal polaco Zenon Grochokewski, que el pasado octubre cumplió 75 años.

(InfoCatólica) El dicasterio que presidirá el cardenal Versaldi se ocupa de las universidades, institutos y escuelas superiores de estudios eclesiásticos o civiles que dependen de la Iglesia.
el cardneal Versaldi nació en Villarboit, archidiócesis de Vercelli (Italia), el 30 de julio de 1943, y recibió la ordenación sacerdotal el 29 de junio de 1967. Obtuvo la licenciatura en psicología y el doctorado en derecho canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma.
Benedicto XVI le nombró obispo de la diócesis italiana de Alessandria el 4 de abril de 2007, recibiendo la ordenación episcopal el 26 de mayo de es emismo año. Fue nombrado presidente de la Prefectura para los Asuntos económicos de la Santa Sede el 21 de septiembre de 2011. El Papa alemán le creó cardenal diácono el 18 de febrero de 2012.
El nuevo prefecto es un hombre cercano al cardenal Bertone, de quien fue vicario general en la archidiócesid de Vercelli, del norte de Italia.

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Una solución inmigratoria sin xenofobia contra los haitianos

Una gran mayoría de dominicanos desde los tiempos de la colonia han sido explotados y oprimidos por gobiernos dictatoriales que han imperados durante casi todo el tiempo republicano del país. Santana, Lilí y Trujillo se mencionan solamente como los principales. A estos hay que agregar la dictadura ilustrada del doctor Joaquín Balaguer que llevó a cabo una represión política registrada por la historia reciente.

Por los medios digitales, principalmente, hay muchos haciendo demandas y clamando un nacionalismo arcaico, que a primera vista dejan entrever que están carentes de documentación y conocimiento sobre el origen y los variados aspectos que definen la inmigración de los haitianos y el papel que desempeñó los estados dominicano y haitiano ligado el sector privado en la Republica Dominicana.

 Actualmente estamos viviendo bajo un sistema de gobierno/partido/corporación que tiene secuestrada la institucionalidad de la república. Sin embargo unas cuantas familias económicamente poderosa durante esa vida republicana han controlado el Estado y con él garantizado el monopolio económico bajo el control de todos los aspectos en el país, casi siempre con la aprobación  de la religiones, especialmente la Católica.

Es mediante el estudio y la investigación de la historia de esos gobiernos y grupos económica y políticamente activo y con el privilegio de manipulación en nombre de la democracia y el apoyo de los grandes países colonialistas, principalmente los Estados Unidos, donde se encuentran las raíces y las razones del descontrol de la migración haitiana hacia la República Dominicana.

El primer factor contribuyente y facilitador de ese acomodamiento irresponsable de permitir una inmigración de haitianos descontrolada pues es la misma ignorancia de la población, luego sigue la necesidad de explotar la mano de obra de los haitianos. Ayer era el corte de la caña tanto para el Estado como para el sector privado, ahora la construcción y otras aéreas laborales.  Definitivamente resulta una irresponsabilidad culpar a los haitianos por usar una puerta que nosotros mismos hemos mantenido abierta por conveniencia de nuestros gobiernos y empresarios.

El pueblo dominicano no es culpable de esa situación sino la política migratoria mal aplicada a través de contratos entre el gobierno haitiano y el dominicano. El Periódico digital Acento.com.do el nueve de marzo, 2015, publicó un artículo que tituló "El origen del Cuco de la invasión de haitianos a República Dominicana"  en la que se presenta una grafica sobre el tema en el Congreso en el 1924, continua con diferentes reportes de prensa a partir de 1960.

Una muestra de que esta táctica terrorista, esta alarma tomada fuera del contexto de la realidad ha venido siento dirigida por sectores ultra conservadores que exigen acciones de lesa humanidad como fue la decisión del Tribunal Constitucional en el 2013.

Que quede claro una vez más que nadie está en contra de que se controle la inmigración hacia el país, pero respetando los parámetros de las leyes internacionales y sin discriminar contra los dominicanos de descendencia haitiana, ni optar por xenofobia contra todo aquel que parezca haitiano como si estuviéramos en aquellos tristes episodios del perejil.

Del mismo modo repito que en la Republica Dominicana no solos los haitianos han sufrido la explotación del trabajo sino los mismos dominicanos. Por tal razón el problema del presente tiene raíces viejas que para poder sustentar el árbol sobre la superficie se han profundizado y han salido toscas y más visibles. Los haitianos no están llegando armados a otro lado de la frontera como no los han hecho los miles de dominicanos que llegaron a Washington Heights en el mismo centro de Nueva York.

No todo está dicho en unos cuantos párrafos, es imposible, resta un tema complejo que se relaciona con la llamada supuesta hispanidad en la República Dominicana, una hispanidad que una minoría elitista ha tratado de imponer a la población tomando como base de sustentación de la misma  el antihaitianismo y la negación del origen africano de una mayoría de la población del país. La historia desmiente beneficio alguno de la llamada madre patria y la expresión más elevada de ese desprendimiento es la guerra de la Restauración de 1863-1865 que reconfirmó la independencia del país de una España colonialista y explotadora, como sucedería cien años después contra Estados Unidos con la Revolución de Abril de 1965.

La Republica Dominicana está altamente capacitadas para repeler cualquier agresión venga de donde venga, como lo ha demostrado. La supuesta invasión pacífica de haitianos no es más que una distracción de sectores que necesitan más tiempo para seguir corrompiendo los estamentos y los recursos del Estado.

Eramis Cruz

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Rector de UTESA dice país atraviesa por crisis total

El rector de la Universidad Tecnológica de Santiago (UTESA) afirmó que el país atraviesa en los actuales momentos por una crisis total, al tiempo que deploró el flagelo de las drogas, el lavado, la criminalidad, la inseguridad ciudadana, la deuda pública y externa, la descomposición moral y valores, a si como todos los tipos de violación y vejámenes.
   
El doctor Príamo Rodríguez Castillo hizo el señalamiento al pronunciar el discurso en la Septuagésima Graduación Graduación Ordinaria de UTESA, recinto Santiago, realizada en  La Gran Arena del Cibao el sábado recién pasado.
   
“Necesitamos líderes políticos que no violenten los poderes de nuestra sociedad, que busquen, además, la razón natural, que es la ley divina y humana, sensibles y compasivos”, agregó.
   
El doctor Rodríguez Castillo significó que la elevación, la grandeza, la justicia social, la libertad y la democracia son mucho más conformes a la naturaleza que al placer, que la vida cómoda que las riquezas.
    
Precisó que es propio de un alma grande y elevada despreciar todo esto y tenerlo por nada en comparación con el bien común y, en cambio, quitar a otro la utilidad propia es más contrario a la naturaleza que la muerte, que el dolor y todas las demás cosas semejantes.
    
Manifestó que también el político que viola esta naturaleza de la vida de otro para tener alguna ventaja particular lo hace porque no piensa que está obrando contra la naturaleza o estima que hay que huir ante la muerte, de la pobreza o incluso de los amigos.
   
Si piensa-subrayó- que no hace nada contra la naturaleza violando el derecho de los hombres que priva al hombre de toda su parte humana.
   
El rector de UTESA puntualizó que los líderes políticos que necesitamos y esperamos son aquellos que no deben hacer nada por injusticias ni por perversión ni por ignorancia ni por enriquecimiento ilícito.
    
“Necesitamos líderes políticos populares que reflejen los pensamientos, los deseos y la fe de hombres y mujeres comunes y corrientes”, añadió el rector de UTESA.

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Obispo dice RD debe librar batallas contra narco y corrupción; no contra los haitianos

El arzobispo Ramón Benito de la Rosa y Carpio declaró este lunes que los dominicanos tienen que librar batallas por la libertad, contra la corrupción y el narcotráfico.
Durante un Tedeum en la Catedral de esta ciudad, con motivo del  171 aniversario de la Batalla del 30 de Marzo, con la presencia del presidente Danilo Medina, el sacerdote indicó que esas batallas no son contra los haitianos, sino contra situaciones internas entre los mismos dominicanos.
“Con las gestas del siglo XIX, entre ellas la batalla de Santiago, se conquistaron muchas cosas pero hay cadenas que todavía siguen vigentes como la pobreza”, expuso.
Sostuvo que esa pobreza es fruto que los bienes que se producen son concentrados en pocas manos y no llegan a las grandes mayorías.
El presidente Danilo Medina participó este lunes en varias actividades en esta ciudad, incluyendo un desfile militar en las avenidas Hermanas Mirabal y Las Carreras.

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P. Miguel Ángel Ruiz: «Veo la esperanza en la Iglesia de Pakistán»

Vivir 11 años en Pakistán da la capacidad para entender la situación en la que viven los cristianos en este país, analizar las causas y consecuencias del terrible atentando a las dos iglesias en Lahore perpetrado hace dos semanas y proponer e intuir soluciones a la situación de marginación y persecución de los cristianos. Es el caso del sacerdote salesiano Miguel Ángel Ruiz, que ha sido entrevistado por Zenit.

(Zenit) «Veo la esperanza en la Iglesia de Pakistán, cuando vivo a diario con los cristianos de a pie que siguen adelante pese a todas las dificultades. La veo en la familia que huye de su casa por ser cristiana, en el joven asesinado por no querer convertirse en musulmán, en las madres que sacan adelante a sus familias enseñando a sus hijos el amor a Cristo, en los cristianos que al día siguiente de los atentados en nuestras iglesias volvían a llenar los templos sin miedo».
Así lo asegura al ser entrevistado por Zenit el el sacerdote salesiano Miguel Ángel Ruiz, quien ha vivido once años como misionero en Lahore, Pakistán. En esa archidiócesis ha integrado el Consejo de la Juventud y más tarde el Consejo de administración. Los últimos 7 años fue el Director de la obra Salesiana en Lahore, que comprende educación básica, técnica y el internado de jóvenes cristianos más grande del país. Actualmente, cursa derecho canónico en Roma.

- ¿Cómo es la situación actual de la comunidad cristiana?

Si hay que definirla en general, se podría decir al menos que ‘es muy mala’. Los dos sectores de la población que más sufren son también los más importantes para el futuro de nuestra comunidad: las mujeres y los jóvenes. Las mujeres se encuentran en una doble situación de discriminación, tanto por ser mujeres como por ser cristianas. Si ya de por sí el valor de la mujer es tan negativo que en un tribunal su testimonio vale la mitad que el de un hombre, al ser cristiana se desvaloriza aún más. Cuando se quiere insultar despectivamente a una mujer cristiana se la llama en la sociedad «perra cristiana».
Por lo que se refiere a la juventud, el anterior arzobispo de Lahore definía al joven cristiano de Pakistán como un ser humano frustrado. A pesar de que la juventud tiene un potencial increíble, al existir muy poca posibilidad de cambiar el destino de la propia vida, que se agrava por ser cristiano lo que le somete continuamente a falta de oportunidades, de discriminación laboral y al escándalo. Esto puede explicar que en los últimos años los informes sobre la juventud del país hablan de hasta un 95 por ciento de jóvenes que desean dejar el país. Creo que en el caso de los jóvenes cristianos puede ser el 100 por ciento.

- Tras los dramáticos atentados de las últimas semanas, ¿qué esperanza tiene la Iglesia en Pakistán?

Esperanza es una palabra clave en el momento actual de la Iglesia en Pakistán. Si uno mira el pasado y el presente de nuestra situación, ve pocas razones para la esperanza... Pero que no haya razones visibles o externas para la esperanza no quiere decir que no haya esperanza. Nuestra esperanza más importante es una Esperanza con mayúscula... es Cristo Jesús, es Dios nuestro Padre, es la presencia viva y operante del Espíritu Santo en cada cristiano del país. Yo no veo la esperanza en los políticos del país, ni en las estructuras actuales, ni en los grandes discursos... la veo cuando vivo a diario con los cristianos de a pie que siguen adelante pese a todas las dificultades. La veo en la familia que huye de su casa por ser cristiana, en el joven asesinado por no querer convertirse en musulmán, en las madres que sacan adelante a sus familias enseñando a sus hijos el amor a Cristo, en los cristianos que al día siguiente de los atentados en nuestras iglesias volvían a llenar los templos sin miedo. Fue tanta la gente que quería estar presente en las misas de funeral, que las fuerzas del orden tuvieron que controlar que solo los residentes tuvieran acceso a los lugares de culto. En la parroquia católica ese día se congregaron más de 10 mil personas. Esa es nuestra Esperanza.

- Sabiendo que el futuro es impredecible pero teniendo en cuenta la tensión existente  ¿qué podría suceder en los próximos meses en Pakistán?

Ciertamente, el futuro es impredecible y la historia de Pakistán así lo demuestra... El país ha estado al borde del caos en varias ocasiones y de repente sucede algo que cambia de nuevo todo. Pero si el futuro es impredecible, el presente es bien visible: existe discriminación por el hecho de ser quienes somos, la pérdida de misioneros y de congregaciones, el éxodo de cristianos en otras zonas del país dependiendo de donde se desate la violencia, arrestos indiscriminados de cristianos por parte de la policía... En definitiva, una situación que exigirá a los cristianos hacer un esfuerzo aún más fuerte para seguir sobreviviendo cada día en Pakistán.

- ¿Cuál es el papel de la comunidad internacional en esta situación? ¿Y de la Santa Sede?

Debo decir como primera cosa, que en estos últimos 7 años la Santa Sede nos ha defendido de manera continua y muy valiente. No es fácil el trabajo de la diplomacia vaticana que representa tanto al Santo Padre como a la Santa Sede en países como Pakistán. A menudo es necesario ir más allá de los protocolos aprendidos en la Academia si se quiere ser Pastores de verdad y servir a la Iglesia en quienes la formamos. He vivido muy de cerca este apoyo y es justo que se reconozca, porque muchas veces puede dar la impresión de que ciertos servicios en la Iglesia nos separan de la gente, y no lo es en el caso en Pakistán.
A nivel internacional... se podría hacer mucho más. El mismo papa Francisco ha denunciado que se está intentando esconder esta persecución... porque hablamos de una persecución también en Pakistán. Yo estoy de acuerdo en que no somos los únicos perseguidos... pero también hay que denunciar alto y claro que ya nos hemos convertido en objetivo, donde antes no lo éramos. El doble atentado suicida así lo demuestra. De ahora en adelante los cristianos en Pakistán no vivirán seguros en ninguna parte del país porque Youhanabad era nuestro sancta sanctorum, el único sitio donde los cristianos se sentían seguros... y ya ni eso. Un país como Pakistán mira mucho a su alrededor... no quieren quedarse aislado y aquí es donde la comunidad internacional puede jugar un rol muy decisivo: si se presiona al Gobierno cuando lleguen los momentos de tensión no podrán actuar impunemente contra nuestra gente. Creo firmemente que esta presión evitó un viernes negro tras los atentados...pero mientras hacemos esta entrevista, la policía sigue favoreciendo el éxodo de Youhanabad, arrestando indiscriminadamente a jóvenes y hasta menores de edad por el mero hecho de ser cristianos. ¿Cuántas manifestaciones de apoyo a otros colectivos se organizarían en muchos países si esto ocurriese? Le interesa a algunos países en Occidente que haya cristianos de verdad... ¿no somos solo un obstáculo para ciertas agendas? El cristiano siempre será perseguido por los intolerantes, con violencia tanto física como ideológica. Yo solo creeré en algunos organismos internacionales cuando más allá de denunciar de palabra, se pongan manos a la obra con medidas concretas.

- ¿Qué se puede hacer para mejorar esta situación de violencia y persecución contra los cristianos?

Ante todo es necesario no olvidar el Evangelio... quienes somos. No podemos responder a la violencia con la violencia y no podemos justificar de ninguna manera acciones como el linchamiento de dos musulmanes a manos de algunos enfurecidos cristianos de Youhanabad. Decir que los que hicieron esto no eran cristianos sería escondernos; justificarlo como reacción lógica en el momento de los ataques es olvidar nuestro mensaje que es lo que la humanidad necesita en estos momentos e iniciar una espiral de reacciones contra nosotros.
Hay que denunciar la situación sin miedo... hay que utilizar todos los medios pacíficos a nuestro alcance para seguir ayudando a los cristianos de Pakistán: donaciones para que mejoren su estatus en el país, coordinar los diferentes grupos de apoyo y defensa como son Cáritas, la Comisión Justicia y Paz, ayudarles a viajar al país para que puedan ser agentes evangelizadores muy válidos en nuestra sociedad, pues saben lo que es sufrir debido a la fe. Y rezar, rezar siempre, a tiempo y a destiempo como nos recuerda la Escritura. Y luego hay que dejar que nuestras fuerzas del orden actúen debidamente para evitar que la violencia se siga extendiendo, con el consiguiente genocidio cristiano al que estamos asistiendo.

- ¿Cuál es la labor de los salesianos en este país?

Los Salesianos en Pakistán estamos al lado de los jóvenes más necesitados, como en cualquier otro lugar del mundo, evangelizando siempre. No hacemos distinción entre los jóvenes cristianos o musulmanes cuando solicitan recibir la educación básica o técnica que ofrecemos tanto en Quetta (cerca de la frontera con Afganistán), como en Lahore (cerca a la frontera con la India). Sí, exigimos que los jóvenes musulmanes acepten nuestra identidad como cristianos para formar parte de nuestra estructura. No sería aceptable que siendo la población escolar de mayoría cristiana tuviésemos que adaptarnos a otros credos o estilos. Y debo decir que jamás hemos tenido un problema con los jóvenes en el centro. Es más, cuando vienen días como el de Don Bosco, son los mismos jóvenes musulmanes los que nos piden estar con los demás estudiantes durante la misa, en vez de hacer otras cosas alternativas que les ofrecemos, cuidando una atmósfera de respeto y crecimiento mutuo. No nos perciben como amenaza, nunca, porque no hacemos proselitismo. Vivimos lo que predicamos y lo que predicamos no es peligroso para ellos. Por eso es curiosa la transformación que muchos de ellos sienten al estar entre nosotros, hasta el punto de llorar el día de la graduación, al tener que dejar el Centro. Trabajamos por las vocaciones y en solidaridad con la Iglesia local en todo lo que podemos. No vamos a reducir nuestra labor a la simple promoción social porque en Pakistán la fe se vive de una forma muy intensa: nos necesitan como consagrados que somos y nos exigen vivir nuestra consagración con totalidad.

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Jueces violadores de la ley.

La mayoria de los jueces de la Suprema Corte de Justicia de la Republica Dominicana, estan ahi en una franca violacion a la ley. El magistrado Moscoso Segarra y el presidente de la Suprema Corte, Dr.Mariano German saben bien, requetebien, que ellos estan violando la Ley de Organizaciom Judicial ( Ley 821). Veamos: "Art. 147.- (Mod. por la Ley No. 273, de 1964, G.O. 8863). Se prohibe a los Jueces, representantes del ministerio público y funcionarios o empleados judiciales, servir intereses de partidos políticos, en el ejercicio de sus funciones o deberes o fuera de este ejercicio.

Párrafo.- En razón de que los empleados y funcionarios del servicio judicial deben mantener la independencia del Poder Judicial, cualquiera que infrinja esta disposición será destituido inmediatamente, previa comprobación". Siendo estos jueces miembros del PLD deberian renunciar de sus cargos si tuvieran vergueza.

 Por el Doctor Ediberto Mejia Torres.

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Evangelio de hoy domingo de ramos.

Evangelio según San Marcos 14,1-72.15,1-47.

Faltaban dos días para la fiesta de la Pascua y de los panes Acimos. Los sumos sacerdotes y los escribas buscaban la manera de arrestar a Jesús con astucia, para darle muerte.
Porque decían: "No lo hagamos durante la fiesta, para que no se produzca un tumulto en el pueblo".
Mientras Jesús estaba en Betania, comiendo en casa de Simón el leproso, llegó una mujer con un frasco lleno de un valioso perfume de nardo puro, y rompiendo el frasco, derramó el perfume sobre la cabeza de Jesús.
Entonces algunos de los que estaban allí se indignaron y comentaban entre sí: "¿Para qué este derroche de perfume?
Se hubiera podido vender por más de trescientos denarios para repartir el dinero entre los pobres". Y la criticaban.
Pero Jesús dijo: "Déjenla, ¿por qué la molestan? Ha hecho una buena obra conmigo.
A los pobres los tendrán siempre con ustedes y podrán hacerles bien cuando quieran, pero a mí no me tendrán siempre.
Ella hizo lo que podía; ungió mi cuerpo anticipadamente para la sepultura.
Les aseguro que allí donde se proclame la Buena Noticia, en todo el mundo, se contará también en su memoria lo que ella hizo".
Judas Iscariote, uno de los Doce, fue a ver a los sumos sacerdotes para entregarles a Jesús.
Al oírlo, ellos se alegraron y prometieron darle dinero. Y Judas buscaba una ocasión propicia para entregarlo.
El primer día de la fiesta de los panes Acimos, cuando se inmolaba la víctima pascual, los discípulos dijeron a Jesús: "¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la comida pascual?".
El envió a dos de sus discípulos, diciéndoles: "Vayan a la ciudad; allí se encontrarán con un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo,
y díganle al dueño de la casa donde entre: El Maestro dice: '¿Dónde está mi sala, en la que voy a comer el cordero pascual con mis discípulos?'.
El les mostrará en el piso alto una pieza grande, arreglada con almohadones y ya dispuesta; prepárennos allí lo necesario".
Los discípulos partieron y, al llegar a la ciudad, encontraron todo como Jesús les había dicho y prepararon la Pascua.
Al atardecer, Jesús llegó con los Doce.
Y mientras estaban comiendo, dijo: "Les aseguro que uno de ustedes me entregará, uno que come conmigo".
Ellos se entristecieron y comenzaron a preguntarle, uno tras otro: "¿Seré yo?".
El les respondió: "Es uno de los Doce, uno que se sirve de la misma fuente que yo.
El Hijo del hombre se va, como está escrito de él, pero ¡ay de aquel por quien el Hijo del hombre será entregado: más le valdría no haber nacido!".
Mientras comían, Jesús tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Tomen, esto es mi Cuerpo".
Después tomó una copa, dio gracias y se la entregó, y todos bebieron de ella.
Y les dijo: "Esta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos.
Les aseguro que no beberé más del fruto de la vid hasta el día en que beba el vino nuevo en el Reino de Dios".
Después del canto de los Salmos, salieron hacia el monte de los Olivos.
Y Jesús les dijo: "Todos ustedes se van a escandalizar, porque dice la Escritura: Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas.
Pero después que yo resucite, iré antes que ustedes a Galilea".
Pedro le dijo: "Aunque todos se escandalicen, yo no me escandalizaré".
Jesús le respondió: "Te aseguro que hoy, esta misma noche, antes que cante el gallo por segunda vez, me habrás negado tres veces".
Pero él insistía: "Aunque tenga que morir contigo, jamás te negaré". Y todos decían lo mismo.
Llegaron a una propiedad llamada Getsemaní, y Jesús dijo a sus discípulos: "Quédense aquí, mientras yo voy a orar".
Después llevó con él a Pedro, Santiago y Juan, y comenzó a sentir temor y a angustiarse.
Entonces les dijo: "Mi alma siente una tristeza de muerte. Quédense aquí velando".
Y adelantándose un poco, se postró en tierra y rogaba que, de ser posible, no tuviera que pasar por esa hora.
Y decía: "Abba -Padre- todo te es posible: aleja de mí este cáliz, pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya".
Después volvió y encontró a sus discípulos dormidos. Y Jesús dijo a Pedro: "Simón, ¿duermes? ¿No has podido quedarte despierto ni siquiera una hora?
Permanezcan despiertos y oren para no caer en la tentación, porque el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil".
Luego se alejó nuevamente y oró, repitiendo las mismas palabras.
Al regresar, los encontró otra vez dormidos, porque sus ojos se cerraban de sueño, y no sabían qué responderle.
Volvió por tercera vez y les dijo: "Ahora pueden dormir y descansar. Esto se acabó. Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores.
¡Levántense! ¡Vamos! Ya se acerca el que me va a entregar".
Jesús estaba hablando todavía, cuando se presentó Judas, uno de los Doce, acompañado de un grupo con espadas y palos, enviado por los sumos sacerdotes, los escribas y los ancianos.
El traidor les había dado esta señal: "Es aquel a quien voy a besar. Deténganlo y llévenlo bien custodiado".
Apenas llegó, se le acercó y le dijo: "Maestro", y lo besó.
Los otros se abalanzaron sobre él y lo arrestaron.
Uno de los que estaban allí sacó la espada e hirió al servidor del Sumo Sacerdote, cortándole la oreja.
Jesús les dijo: "Como si fuera un bandido, han salido a arrestarme con espadas y palos.
Todos los días estaba entre ustedes enseñando en el Templo y no me arrestaron. Pero esto sucede para que se cumplan las Escrituras".
Entonces todos lo abandonaron y huyeron.
Lo seguía un joven, envuelto solamente con una sábana, y lo sujetaron;
pero él, dejando la sábana, se escapó desnudo.
Llevaron a Jesús ante el Sumo Sacerdote, y allí se reunieron todos los sumos sacerdotes, los ancianos y los escribas.
Pedro lo había seguido de lejos hasta el interior del palacio del Sumo Sacerdote y estaba sentado con los servidores, calentándose junto al fuego.
Los sumos sacerdotes y todo el Sanedrín buscaban un testimonio contra Jesús, para poder condenarlo a muerte, pero no lo encontraban.
Porque se presentaron muchos con falsas acusaciones contra él, pero sus testimonios no concordaban.
Algunos declaraban falsamente contra Jesús:
"Nosotros lo hemos oído decir: 'Yo destruiré este Templo hecho por la mano del hombre, y en tres días volveré a construir otro que no será hecho por la mano del hombre'".
Pero tampoco en esto concordaban sus declaraciones.
El Sumo Sacerdote, poniéndose de pie ante la asamblea, interrogó a Jesús: "¿No respondes nada a lo que estos atestiguan contra ti?".
El permanecía en silencio y no respondía nada. El Sumo Sacerdote lo interrogó nuevamente: "¿Eres el Mesías, el Hijo de Dios bendito?".
Jesús respondió: "Sí, yo lo soy: y ustedes verán al Hijo del hombre sentarse a la derecha del Todopoderoso y venir entre las nubes del cielo".
Entonces el Sumo Sacerdote rasgó sus vestiduras y exclamó: "¿Qué necesidad tenemos ya de testigos?
Ustedes acaban de oír la blasfemia. ¿Qué les parece?". Y todos sentenciaron que merecía la muerte.
Después algunos comenzaron a escupirlo y, tapándole el rostro, lo golpeaban, mientras le decían: "¡Profetiza!". Y también los servidores le daban bofetadas.
Mientras Pedro estaba abajo, en el patio, llegó una de las sirvientas del Sumo Sacerdote
y, al ver a Pedro junto al fuego, lo miró fijamente y le dijo: "Tú también estabas con Jesús, el Nazareno".
El lo negó, diciendo: "No sé nada; no entiendo de qué estás hablando". Luego salió al vestíbulo.
La sirvienta, al verlo, volvió a decir a los presentes: "Este es uno de ellos".
Pero él lo negó nuevamente. Un poco más tarde, los que estaban allí dijeron a Pedro: "Seguro que eres uno de ellos, porque tú también eres galileo".
Entonces él se puso a maldecir y a jurar que no conocía a ese hombre del que estaban hablando.
En seguida cantó el gallo por segunda vez. Pedro recordó las palabras que Jesús le había dicho: "Antes que cante el gallo por segunda vez, tú me habrás negado tres veces". Y se puso a llorar.
En cuanto amaneció, los sumos sacerdotes se reunieron en Consejo con los ancianos, los escribas y todo el Sanedrín. Y después de atar a Jesús, lo llevaron y lo entregaron a Pilato.
Este lo interrogó: "¿Tú eres el rey de los judíos?". Jesús le respondió: "Tú lo dices".
Los sumos sacerdotes multiplicaban las acusaciones contra él.
Pilato lo interrogó nuevamente: "¿No respondes nada? ¡Mira de todo lo que te acusan!".
Pero Jesús ya no respondió a nada más, y esto dejó muy admirado a Pilato.
En cada Fiesta, Pilato ponía en libertad a un preso, a elección del pueblo.
Había en la cárcel uno llamado Barrabás, arrestado con otros revoltosos que habían cometido un homicidio durante la sedición.
La multitud subió y comenzó a pedir el indulto acostumbrado.
Pilato les dijo: "¿Quieren que les ponga en libertad al rey de los judíos?".
El sabía, en efecto, que los sumos sacerdotes lo habían entregado por envidia.
Pero los sumos sacerdotes incitaron a la multitud a pedir la libertad de Barrabás.
Pilato continuó diciendo: "¿Qué debo hacer, entonces, con el que ustedes llaman rey de los judíos?".
Ellos gritaron de nuevo: "¡Crucifícalo!".
Pilato les dijo: "¿Qué mal ha hecho?". Pero ellos gritaban cada vez más fuerte: "¡Crucifícalo!".
Pilato, para contentar a la multitud, les puso en libertad a Barrabás; y a Jesús, después de haberlo hecho azotar, lo entregó para que fuera crucificado.
Los soldados lo llevaron dentro del palacio, al pretorio, y convocaron a toda la guardia.
Lo vistieron con un manto de púrpura, hicieron una corona de espinas y se la colocaron.
Y comenzaron a saludarlo: "¡Salud, rey de los judíos!".
Y le golpeaban la cabeza con una caña, le escupían y, doblando la rodilla, le rendían homenaje.
Después de haberse burlado de él, le quitaron el manto de púrpura y le pusieron de nuevo sus vestiduras. Luego lo hicieron salir para crucificarlo.
Como pasaba por allí Simón de Cirene, padre de Alejandro y de Rufo, que regresaba del campo, lo obligaron a llevar la cruz de Jesús.
Y condujeron a Jesús a un lugar llamado Gólgota, que significa: "lugar del Cráneo".
Le ofrecieron vino mezclado con mirra, pero él no lo tomó.
Después lo crucificaron. Los soldados se repartieron sus vestiduras, sorteándolas para ver qué le tocaba a cada uno.
Ya mediaba la mañana cuando lo crucificaron.
La inscripción que indicaba la causa de su condena decía: "El rey de los judíos".
Con él crucificaron a dos ladrones, uno a su derecha y el otro a su izquierda.


Los que pasaban lo insultaban, movían la cabeza y decían: "¡Eh, tú, que destruyes el Templo y en tres días lo vuelves a edificar,
sálvate a ti mismo y baja de la cruz!".
De la misma manera, los sumos sacerdotes y los escribas se burlaban y decían entre sí: "¡Ha salvado a otros y no puede salvarse a sí mismo!
Es el Mesías, el rey de Israel, ¡que baje ahora de la cruz, para que veamos y creamos!". También lo insultaban los que habían sido crucificados con él.
Al mediodía, se oscureció toda la tierra hasta las tres de la tarde;
y a esa hora, Jesús exclamó en alta voz: "Eloi, Eloi, lamá sabactani", que significa: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?".
Algunos de los que se encontraban allí, al oírlo, dijeron: "Está llamando a Elías".
Uno corrió a mojar una esponja en vinagre y, poniéndola en la punta de una caña le dio de beber, diciendo: "Vamos a ver si Elías viene a bajarlo".
Entonces Jesús, dando un gran grito, expiró.
El velo del Templo se rasgó en dos, de arriba abajo.
Al verlo expirar así, el centurión que estaba frente a él, exclamó: "¡Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios!".
Había también allí algunas mujeres que miraban de lejos. Entre ellas estaban María Magdalena, María, la madre de Santiago el menor y de José, y Salomé,
que seguían a Jesús y lo habían servido cuando estaba en Galilea; y muchas otras que habían subido con él a Jerusalén.
Era día de Preparación, es decir, víspera de sábado. Por eso, al atardecer,
José de Arimatea -miembro notable del Sanedrín, que también esperaba el Reino de Dios- tuvo la audacia de presentarse ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús.
Pilato se asombró de que ya hubiera muerto; hizo llamar al centurión y le preguntó si hacía mucho que había muerto.
Informado por el centurión, entregó el cadáver a José.
Este compró una sábana, bajó el cuerpo de Jesús, lo envolvió en ella y lo depositó en un sepulcro cavado en la roca. Después, hizo rodar una piedra a la entrada del sepulcro.
María Magdalena y María, la madre de José, miraban dónde lo habían puesto.

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Monseñor Gänswein: Con el Papa, nunca faltan sorpresas

Monseñor Georg Gänswein, secretario personal del papa emérito Benedicto XVI y uno de los hombres que siguen a Francisco como una sombra desde su rol de prefecto de la Casa Pontificia, sonríe cuando se le recuerda que fue apodado el George Clooney del Vaticano. Al principio me molestaba, ahora no, reconoció, al final de una entrevista con LA NACION en su estudio del Palacio Apostólico, con espectaculares frescos del Renacimiento.

 

Entrevistas

(La Nación) Nacido hace 58 años en Riedern am Wald, Alemania, gran deportista -cuando puede, se escapa a las montañas de Abruzzo-, Gänswein ve al Papa casi todos los días. Lo acompaña en sus audiencias y en los viajes por Italia. Y si bien no ahorró elogios, confesó que hay algo en Jorge Bergoglio que lo complica bastante. Lo que resulta un tanto difícil es una cierta imprevisibilidad en el actuar, en los cambios, sorpresas de último momento que nunca faltan, dijo.
Durante la entrevista, que duró una hora, Gänswein contestó todo tipo de preguntas, sin obsecuencia. Dijo que admira la capacidad extraordinaria de trabajo de Francisco, su modo de relacionarse con las personas y el tiempo que le dedica a la oración.
Sin embargo, no ocultó que se percibe cierto malestar en la curia romana ante una reforma de ésta que aún queda por verse. Y se animó a criticar el fuerte discurso que el Papa hizo ante la curia a fin de año, en el que, para cuestionar su funcionamiento, enumeró 15 enfermedades.
No obstante, consideró sin fundamento las críticas de los sectores ultraconservadores, que acusan a Francisco de populista y de desacralizar la figura del Pontífice.

¿Cómo es su relación con Francisco?

Muy cordial, la sintonía ha ido creciendo día tras día. Al principio no me conocía, quizá tenía una imagen de mí no muy favorable por lo que se había escrito de mí en los tiempos de VatiLeaks. Pero una cosa es la imagen creada y otra la imagen real. Y cuando se trabaja juntos es natural que se establezca un espíritu de colaboración y de equipo.

¿Fue difícil para usted, un alemán acostumbrado a un papa alemán, de golpe estar al lado de un papa argentino muy informal, que tiene una relación difícil con el protocolo?

El cambio más profundo para mí fue el de función: pasar de ser secretario particular del papa Benedicto a prefecto de la Casa Pontificia con el papa Francisco. Fue un gran desafío no sólo en cuanto al trabajo, sino en cuanto al estilo. Como cada persona, también los papas tienen su impronta personal, su estilo inconfundible, con el que se distinguen. Es claro que para quien está acostumbrado a un cierto estilo durante muchos años, si hay un cambio hace falta un esfuerzo para orientarse en modo nuevo.

¿Cómo vive usted esta dualidad de servir a dos papas, uno en funciones y el otro, emérito? ¿No se siente un poco dividido?

No, para nada. Claro, tuve que acostumbrarme primero a la nueva realidad de un papa reinante y un papa emérito. Aunque nunca tuve dudas de que mi primer servicio es para el papa Francisco. Y luego también sirvo al papa Benedicto. Los primeros meses tuve que hacer obviamente un trabajo personal, conmigo mismo. Pero con el paso del tiempo espero haber encontrado el modo justo de relacionarme con cada uno de ellos.

¿En estos dos años, qué es lo que más lo impactó de Francisco?

En el aspecto humano, la capacidad de trabajo, porque en este sentido es un fenómeno extraordinario, trabaja por dos y tiene 78 años; y la atención personal que presta a las muchísimas personas que encuentra todos los días. En el aspecto espiritual: su vida espiritual de oración. Como es sabido, se levanta muy temprano para meditar y prepararse para la santa misa. Impacta la coherencia entre una vida muy activa y el tiempo que le dedica a la oración, es decir, a la vida contemplativa. La espiritualidad ignaciana está realmente encarnada en él.

¿Qué es lo que más le gusta de Francisco y lo que le resulta más difícil?

Una dote particular es su habilidad de relacionarse con las personas. La palabra encuentro, junto a misericordia, se han vuelto palabras clave del pontificado y esto vale para los grandes del mundo como para los pequeños, los discapacitados, los enfermos. Esto es algo que admiro y que me da aliento. Lo que resulta un tanto difícil es una cierta imprevisibilidad en el actuar, en los cambios, sorpresas de último momento que nunca faltan... El propio Papa bromea con eso cuando habla del protocolo y de la burocracia del Vaticano... Pero, bromas aparte, creo que el Papa ha ido experimentando que el protocolo y todos los que trabajan en ese sector no quieren para nada condicionarlo, sino servirlo y ayudarlo en su servicio petrino.

Usted ha trabajado con dos papas muy de cerca: ¿qué ha aprendido de cada uno?

De los dos he aprendido algo importantísimo: el amor hacia el Señor y hacia la Iglesia. Como secretario personal del papa Benedicto he aprendido la serenidad al enfrentar los desafíos diarios de modo valiente y sincero y a no tener miedo de nada y de nadie. Del papa Francisco estoy aprendiendo a mirar adelante, a abrirme a nuevas cuestiones. Las experiencias de las periferias, de las que ama hablar, tienen algo que es diferente respecto de las experiencias eclesiales que tenemos en Alemania, en Italia, en el resto de Europa.

¿Quiere decir que quizás había demasiado eurocentrismo en el Vaticano?

Puede ser... Es claro que las experiencias personales de un papa tienen mucho que ver con su pontificado y con el gobierno de la Iglesia.

Luego de dos años de pontificado de Francisco se habla de resistencias a la reforma de la curia, puesta en marcha por él junto al consejo de nueve cardenales consultores (C9). ¿Usted percibe estas resistencias o malestar en la curia?

Al principio se habló un poco demasiado de reforma de la curia sin conocer bien ni la curia, ni su trabajo diario al servicio del Papa. Después de dos años se han reducido las voces y también las expectativas. Claro, hay algunas cosas que deben mejorarse, pero no hay que empezar desde cero. Un árbol que crece siempre debe ser podado. Al respecto, no veo resistencias, sino una visión más realista de las cosas. Para ser sincero, también debo decir que se puede percibir cierto malestar sobre algunas cosas en la marcha de los trabajos de reforma. La única novedad hasta ahora ha sido la creación de un nuevo órgano, es decir, de la Secretaría para la Economía y el Consejo para la Economía.

En la reciente entrevista a Televisa, el Papa pareció fustigar a la curia, al definirla como la última corte en Europa. ¿Usted la ve así?

En Europa, aún existen cortes reales verdaderas: España, Inglaterra, Dinamarca, Holanda, etcétera... En 1968, el beato Pablo VI con el motu proprio Pontificalis Domus abolió la Corte Pontificia y creó la Casa Pontificia, cambiando profundamente su índole. Ya no existe la corte vaticana... Por eso quedé sorprendido con esa afirmación del papa Francisco.

¿El discurso que el Papa le hizo a fin de año a la curia con las 15 enfermedades fue demasiado duro?

Fue un discurso que sorprendió a todos, un discurso fuerte. Ofrecía la ocasión de hacer un examen de conciencia y yo lo hice. Temo, sin embargo, que las palabras del Papa puedan ser instrumentalizadas en contra de sus colaboradores más cercanos: el Papa bueno por un lado y, por el otro, la curia enferma, corrupta. ¡Pero donde hay una enfermedad, también hay un antídoto!

Los sectores ultraconservadores critican a Francisco por haber decidido no vivir en el Palacio Apostólico, creen que está desacralizando la figura del pontífice, lo acusan de ser un populista...

Son críticas que no tienen ningún fundamento. El papa Francisco no va a las periferias para recibir el aplauso, no encuentra a las personas en la cárcel para aumentar su popularidad, es ridículo pensar eso. En cuanto a su estilo de vida, recuerdo bien que una de sus primeras afirmaciones, después de asumir, fue: Yo tengo 76 años, yo ya no cambio mi vida. Fue y es así. Lo veo todos los días. Considero, por último, que es absurdo hablar de una desacralización de la figura del pontífice. Quien hace este tipo de críticas tiene una imagen irreal del papado. Basta con observar en la historia de los papas y se ven muchos cambios exteriores, por diversos motivos, pero lo que permanece idéntica e irreversible es la sustancia de la promesa del Señor a Pedro.

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Hoy se cumplen 500 años del nacimiento de Santa Teresa de Jesus, doctora de la Iglesia

Hace 500 años, tal día como hoy, un 28 de marzo de 1515, nació en Ávila (España) Teresa de Cepeda y Ahumada, hija de Alonso Sánchez de Cepeda y Beatriz Dávila Ahumada, que pasó a la Historia de la Redención como una de las más grandes santas que ha dado la Iglesia en España: Santa Teresa de Jesús

(InfoCatólica) Santa Teresa de Jesús nace en Ávila el 28 de Marzo de 1515, en la casa señorial de Don Alonso Sánchez de Cepeda y Doña Beatriz Dávila de Ahumada. Eran 10 los hermanos de Teresa y 2 los hermanastros, pues su padre tuvo dos hijos en un matrimonio anterior. Es bautizada el 4 de Abril del mismo año.
Desde muy pequeña manifestó interés por las vidas de los santos y las gestas de caballería. A los 6 años  llegó a iniciar una fuga con su hermano Rodrigo para convertirse en mártir en tierra de moros, pero fue frustrada por su tío que los descubre aún a vista de las murallas. Juegan entonces a ser ermitaños haciéndose una cabaña en el huerto de la casa.
Reina entonces en España un espíritu de aventura y conquista: parten guerreros a Flandes, conquistadores a América, y la literatura vive de este espíritu. En manos de Teresa caen algunos de estos libros y entonces ella sueña con ser una de las damas que se acicalan y perfuman para sus galanes ilustres. El coqueteo le gusta, pues encuentra además la complicidad de sus primas y la corteja un primo suyo.
Su madre muere en 1528 contando ella 13 años, y pide entonces a la Virgen que la adopte hija suya. Sin embargo sigue siendo «… enemiguísima de ser monja» (Vida 2,8), y al ver su padre con malos ojos su relación con su primo, decide internarla en 1531 en el colegio de Gracia, regido por agustinas, donde ella echará de menos a su primo pero se encontrará muy a gusto.
A medida que se hace mayor, la vocación religiosa va naciendo en su alma, aunque en lucha con el atractivo del mundo.
Su hermano Rodrigo parte a América, su hermana María al matrimonio y una amiga suya ingresa en La Encarnación. Con ella mantendrá largas conversaciones que la llevan a tener certeza de su vocación, ingresando en el convento, con la oposición de su padre, en 1535.
Dos años después, en 1537, sufre una dura enfermedad, que provoca que su padre la saque de la Encarnación para darle cuidados médicos, pero no mejora y llega a estar 4 días inconsciente, todo el mundo la da por muerta. Finalmente se recupera y puede volver a La Encarnación dos años despues en 1539, aunque tullida por las secuelas, tardará en valerse por sí misma alrededor de 3 años.
Muere su padre en 1544.
La vida conventual era entonces muy relajada con cerca de 200 monjas en el monasterio y gran libertad para salir y recibir visitantes. Teresa tenía un vago descontento con este régimen tan abierto, pero estaba muy cómoda en su amplia celda con bonitas vistas, y con la vida social que le permitían las salidas y las visitas en el locutorio.
En la Cuaresma del año 1554, contando ella 39 años y 19 como religiosa llora ante un Cristo llagado pidiéndole fuerzas para no ofenderle. Desde este momento su oración mental se llena de visiones y estados sobrenaturales, aunque alternados siempre con periodos de sequedad.
Aunque recibe muchas visiones y experiencias místicas elevadas, es una visión muy viva y terrible del infierno la que le produce el anhelo de querer vivir su entrega religiosa con todo su rigor y perfección, llevándola a la reforma del Carmelo y la primera fundación.
Esta primera fundación será una aventura burocrática y humana con muchos altibajos: su confesor aprueba un día y reprueba otro, el Provincial apoya con entusiasmo, para luego retirarse, y el Obispo que nunca había dudado de Santa Teresa, llegado el momento titubea. En un momento parece que todo fracasa y Teresa, siempre obediente, se retira a su celda sin nada poder hacer, aunque Doña Guiomar de Ulloa y el Padre Ibáñez logran de Roma la autorización.
Por obediencia parte entonces a Toledo varios meses, para consolar a la viuda Luisa de la Cerda. Esta distancia favorecerá los progresos del monasterio de San José de Ávila, que progresan a escondidas, a pesar de los rumores. Regresará para encontrarse con el breve del Papa.
Fundado el 24 de Agosto de 1562, encuentra hostilidad, se alzan algunas voces pidiendo el derribo del nuevo convento, toda la ciudad está alborotada, y Teresa debe abandonarlo dejando a las cuatro novicias solas, para volver a su celda de La Encarnación. Sólo se podrá incorporar un año después de su fundación, dejando la celda amplia y las comodidades de La Encarnación por las estrecheces de San José de Ávila, pequeño y austero hasta el extremo.
Por mucho tiempo parece que la fundación de la nueva orden tendría sólo este monasterio, hasta que Teresa vuelve a llorar al saber que las necesidades de misiones en América son importantes. Escucha entonces en oración: “…Espera un poco hija, y verás grandes cosas.”, y poco después le llegan instrucciones y autorización para fundar más conventos.
Comienza aquí una intensa actividad de Santa Teresa que sólo termina con su muerte, en la que compaginará el gobierno de su orden, con las fundaciones de nuevos conventos y la redacción de sus libros, sin perder nunca el buen ánimo ni la esperanza, en la confianza de que no era su voluntad lo que estaba cumpliendo y que le llegarían los apoyos que necesitara, como así fue en todo momento.
Fundó en total 17 conventos: Ávila (1562), Medina del Campo (1567), Malagón (1568), Valladolid (1568), Toledo (1569), Pastrana (1569), Salamanca (1570), Alba de Tormes (1571), Segovia (1574), Beas de Segura (1575), Sevilla (1575), Caravaca de la Cruz (1576), Villanueva de la Jara (1580),  Palencia (1580), Soria (1581), Granada (1582) y Burgos (1582), en el año de su muerte.
La fundación de Granada la hizo Ana de Jesús, aunque en vida de la Santa, por lo que no siempre aparece en las enumeraciones.
A  estos conventos hay que sumar el primero del Carmelo masculino que funda con San Juan de la Cruz en Duruelo (1567). Santa Teresa conoció a San Juan de la Cruz en Medina del Campo contando ella 52 años y él 24, y le convenció para unirse a la reforma, olvidando sus planes de retirarse a la cartuja de El Paular.
Regresando de la fundación de Burgos, hace parada en Medina del Campo, pero es requerida en Alba de Tormes por la Duquesa de Alba. Está enferma y agotada. Muere en brazos de Ana de San Bartolomé la noche del 4 de Octubre al 15 de Octubre de 1582 (y esto por coincidir con el cambio del calendario Juliano al Gregoriano).
Muere sin haber publicado ninguna de sus obras, sin haber logrado fundar en Madrid (a pesar de su ilusión), sin haber separado la orden de descalzos de la de calzados y con dudas sobre si sus monasterios se podrían mantener con el espíritu que ella infundió.
Teresa escribió muy poco por iniciativa suya, muchas cartas, alguna poesía y anotaciones. Pero sus obras maestras son fruto de la obediencia a sus superiores, que veían el interés de que escribiera sus experiencias y enseñanzas. Y así comienza todos sus escritos mayores aceptando su encargo con obediencia, pero con notable esfuerzo por su parte.
Escribir le supone un esfuerzo importante, lo hace, en ocasiones, ocupando la otra mano con la rueca, tal y como ella explica: «casi hurtando el tiempo y con pena porque me estorbo de hilar y por estar en casa pobre y con hartas ocupaciones»  (Vida 10,7)
La Inquisición vigiló muy de cerca sus escritos por el temor de aquella época a que se incitara a seguir el cisma y la herejía protestante y para evitar que alejaran en algún punto de la recta doctrina. Algunos de sus textos están autocensurados y se sabe que su manuscrito “Meditaciones Sobre El Cantar de los Cantares” lo quemó ella misma por orden de su confesor.
Fue beatificada por Pablo V en 1614, canonizada por Gregorio XV en 1622, y nombrada doctora de la Iglesia Universal por Pablo VI en 1970. La primera mujer de las actuales doctoras de la Iglesia. Las otras son Santa Catalina de Siena, Santa Teresita del Niño Jesús y Santa Hildegarda de Bingen.

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Joven británico abandonado por la novia disfrutó con otra en RD luna miel subastada

Un novio despechado que tras ser dejado plantado en al altar por su prometida decidió realizar una subasta de su luna de miel, disfrutó de lo lindo que es la vida con una extraña de su misma nacionalidad en un lujoso hotel del complejo Playa Dorada de esta ciudad.

Se recuerda que a principios del pasado mes de enero, el periódico británico “Daily Mail” dio a conocer la historia de John Whitbread, un joven ingles de 32 años de edad quien decidió vender por mil 50 dólares la plaza de su exnovia en el viaje de luna de miel que tenían previsto realizar a la República Dominicana, después de que ella decidiera en Navidad poner fin a la relación.

En ese momento, Whitbread aseguró que solo busca una mujer que tenga sentido del humor para que lo acompañe en su viaje de placer por dos semanas en un hotel cuatro estrellas en pleno Caribe y al respecto, su ex prometida Amy, comentó al diario británico que no se sentía preparada para casarse, y que le parecía que John tenía derecho a viajar a la República Dominicana con otra mujer. "Me alegra que esté haciendo algo positivo", agregó.

Pues como todo no es malo, hace apenas dos días que John Whitbread informó desde Donisthorpe, Leicestershire (Inglaterra), que conoció a su guapa rubia, compañera de viaje, en el aeropuerto antes del vuelo de siete horas hacia la República Dominicana, después de rifar el boleto de repuesto para su luna de miel de ensueño, después de que su novia lo dejó.

Whitbread quien ya está de vuelta en el Reino Unido, compartió sus fotos de la escapada a un paraíso del Caribe como definió a Puerto Plata, subió a las redes sociales las fotografías de su “torbellino de aventuras” en la República Dominicana con la joven Kelly Wood, de 36 años, de Lowestoft, Suffolk, con la cual disfrutó en la piscina del hotel Blue Bay, además de las playas de Puerto Plata como son Cayo Arena y el parque de atracciones Ocean World en Cofresí.

El periódico británico “Daily Mail” publicó que aunque la pareja de jóvenes ingleses pasó sus días descansando en la piscina y tomando cóctel, insisten en que sólo se hicieron muy buenos amigos. “Tuvimos un tiempo increíble de vacaciones”, expresó John Whitbread.

Por Antonio Heredia.-

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El Papa Francisco ha anunciado un Año Santo de la Misericordia ¿Qué significa eso?

El sorpresivo anuncio del Papa Francisco de la realización de un Año Santo de la Misericordia ha llevado a los católicos a profundizar en el significado del acontecimiento, el cual para algunos puede resumirse en que el Santo Padre quiere que todos sepan cuánto los ama Dios.
El 13 de marzo, el Papa Francisco anunció en la Basílica de San Pedro la celebración de un Jubileo Extraordinario de la Misericordia, que comenzará a finales de este año en la solemnidad de la Inmaculada Concepción, 8 de diciembre, y terminará en la solemnidad de Cristo Rey, el 20 de noviembre de 2016.
La Orden sacerdotal de los Padres de la Misericordia, que se describe como "de predicación misionera itinerante", manifestó su particular alegría por esta decisión. "Vemos de primera mano la realidad y belleza de la conversión, la misericordia de Dios en acción", dijo el P. Wade a ACI Prensa.
"La misericordia es quien Dios es. Es el segundo nombre del amor", dijo por su parte el P. Menezes, para quien la conversión es su "expresión más concreta", citando la encíclica papal de San Juan Pablo II Dives in Misericordia (1980) sobre la misericordia divina.
"Dios está más interesado en nuestro futuro que en nuestro pasado", explicó el sacerdote, ya que Él toma el pecado pasado "en serio" pero nunca "como la última palabra" porque "quiere que cada uno de nosotros se convierta en la 'mejor versión' de nosotros mismos, el cual Él espera para cada uno de nosotros, de manera personal, en su eterna y divina mente, y esto requiere conversión".
Esto es exactamente lo que el Papa Francisco tiene en mente al anunciar el Año de la Misericordia, dijo Kathryn Jean Lopez, directora fundadora de Voces Católicas en Estados Unidos.
"En nuestras ocupadas, frenéticas y algunas veces bifurcadas vidas, a menudo no encontramos el tiempo para el silencio de un examen de conciencia. Este Papa es un director espiritual jesuita para el mundo que nos impulsa a ver lo mucho que Dios nos ama, reorientando nuestros corazones hacia el Suyo", dijo López a ACI Prensa.
En lugar de proponer algo radicalmente nuevo, señaló López, el Papa Francisco continúa la devoción a la misericordia de sus predecesores San Juan Pablo II y el Papa Emérito Benedicto XVI.
"El Papa Juan Pablo II amaba la Divina Misericordia, el Papa Benedicto lo llamaría el apóstol de la Divina Misericordia. Benedicto XVI también diría que la Divina Misericordia es el nombre de Dios mismo", dijo.
"Los católicos hacen el trabajo de educar, atender al moribundo, cuidar al enfermo, alimentar al hambriento, visitar al encarcelado, acompañar al que está solo. Este es el encuentro del cual habla el Papa Francisco", dijo López, al recordar luego las obras de misericordia corporales.
"Un mensaje de misericordia lleva a las personas a la puerta para encontrar libremente el corazón de Cristo en la vida sacramental de la Iglesia", añadió López.
Según el sitio web del Vaticano, el año jubilar tiene sus raíces en la ley monástica cuando cada cincuentavo año se hacía sagrado para el pueblo judío. Las deudas eran perdonadas, los esclavos liberados y las tierras volvían a sus "dueños originales".
Los jubileos ordinarios ocurren cada 25 o 50 años mientras que los jubileos extraordinarios se convocan por alguna ocasión trascendental. Dos jubileos extraordinarios fueron convocados en el siglo 20: en 1933 para conmemorar el aniversario número 1900 de la redención de Cristo en el año 33; y 1983 en su aniversario número 1950.
El año jubilar es un "año santo" marcado por actos de fe, caridad y "comunión fraterna", se señala en la página web del Vaticano.
"Estoy convencido de que toda la Iglesia podrá encontrar en este Jubileo la alegría de redescubrir y hacer fecunda la misericordia de Dios, con la cual todos somos llamados a dar consuelo a cada hombre y cada mujer de nuestro tiempo", dijo el Papa Francisco después anunciar el año jubilar.
"A partir de este momento, encomendamos este Año Santo a la Madre de la Misericordia para que dirija a nosotros su mirada y vele en nuestro camino", concluyó el Papa.
Traducido por: Bárbara Bustamante

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En medio de intenso debate legislativo concluye la Semana "Por la Vida" en Costa Rica

En medio de un intenso debate legislativo acerca de la Fertilización in vitro y el matrimonio gay en Costa Rica, la Conferencia Episcopal de ese país clausura la Semana “Por la Vida” con una “Caminata por la Vida” convocada para el sábado 28 de marzo a las 10am en la Plazoleta de La Soledad la que alegre y pacíficamente se dirigirá para participar de una celebración litúrgica en la Catedral Metropolitana.
En el Mensaje al pueblo de Costa Rica de la 109° Asamblea Ordinaria realizada del 16 al 20 del presente mes, los Obispos costarricenses manifiestan que “la Iglesia por naturaleza es misionera [y, por tanto ] es enviada a todos los hombres”; por esta razón, manifestan haberse han dado a la tarea de profundizar temas de la vida eclesial y nacional que, por su importancia, alcance y actualidad, exigen una respuesta a la luz del Evangelio de Cristo; entre ellos, el reconocimiento de su dignidad de persona a todo ser humano desde la concepción hasta la muerte natural.
Al respecto señalan que “una sociedad justa puede ser posible solamente en el respeto de la dignidad trascendente de la persona humana. Ésta representa el fin último de la sociedad, que está a ella ordenada. Vemos con preocupación los permanentes intentos por promover una legislación contra la vida” tal como los así llamados “derechos en salud sexual y reproductiva” con los que se pretende abrir portillo al aborto.
Denuncian también la presión política y mediática que pesa sobre el Estado costarricense para que regule “la aplicación de la técnica de Fecundación in vitro (FIV) [y que] de allí el Poder Ejecutivo convoque [ ] a sesiones extraordinarias e [ ]  incluso esté estudiando la posibilidad de emitir un decreto”.
En su Mensaje, la Conferencia Episcopal, ha manifestado claramente el que espera que “los argumentos que promuevan la dignidad de la persona [ ] estén presentes en el debate y que nuestros diputados traten, de forma cuidadosa, prudente y libre, estos temas”
En este sentido, los Obispos costarricenses también esperan que la Semana “Por la Vida” sea “una oportunidad para proclamar en todos los areópagos públicos y privados [ ] la verdad sobre el ser humano y la dignidad de toda persona humana desde el momento de su concepción”.
Su convocatoria ha hecho eco en un amplio sector de los católicos costarricenses los que, como miembros de diferentes parroquias, asociaciones, grupos apostólicos, etc, de todo el país se han dedicado durante esta semana a formarse pero también a informar a través de los medios de comunicación y redes sociales acerca de tan significativo evento para la vida del pueblo costarricense.

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El copiloto estaba de baja médica y lo había ocultado, informa la fiscalía

La fiscalía de Düsseldorf (oeste de Alemania) informó hoy de que el copiloto que presuntamente estrelló de forma deliberada el avión de Germanwings el martes había recibido una baja médica por enfermedad, vigente para el día de la catástrofe, que había roto y ocultado a la empresa.

Fuentes de la fiscalía negaron, en cambio, que en los registros realizados en su domicilio se hubiera encontrado una carta de despedida "ni indicios que apunten a un trasfondo político o religioso" para su proceder.

Sí se encontraron, según un comunicado emitido hoy por ese departamento, documentos que demuestran que estaba en tratamiento médico.

El hecho de que entre los documentos encontrados hubiera "bajas médicas rotas, actuales e incluso vigentes para el día de los hechos" indica que el afectado "ocultó a su empleador y a su entorno profesional" su enfermedad.

La fiscalía alemana salió asimismo al paso en ese comunicado de las informaciones, difundidas en medios británicos, según las cuales en los registros realizados ayer en la casa de sus padres, en la localidad de Montabaur, o en su apartamento de Düsseldorf, se hubiera encontrado una carta de despedida.

Hasta ahora, se sabía que el copiloto de Germanwings, Andreas Lubitz, había interrumpido durante unos meses, en 2009, su formación y se había especulado sobre una posible depresión.

El presidente de Lufthansa, Carsten Spohr, informó ayer de la interrupción de ese periodo de formación, pero rehuyó concretar a qué se debió, ateniéndose a que está bajo la prerrogativa de la confidencialidad médica.

El copiloto causante de la tragedia en el vuelo 4U 9525, procedente de Barcelona y con destino Düsseldorf con 150 personas a bordo, empezó su aprendizaje a los 14 años en un club de aviación local e ingresó en la escuela de Bremen de Lufthansa en 2007.

En 2009 se produjo la interrupción por unos meses esa formación, que reanudó con posterioridad hasta ingresar en Germanwings, filial de bajo coste de Lufthansa, en 2013.

Spohr insistió ayer en que, tanto al ingresar en la escuela como al reanudar y completar su instrucción, pasó los más rigurosos exámenes, tanto físicos como mentales.

Lubitz vivía entre su domicilio familiar de Montabaur, en el "Land" de Renania Palatinado, y su vivienda privada en Düsseldorf, en el vecino de Renania del Norte-Westfalia.

Ambos domicilios, el familiar y el propio, fueron ayer objeto de largos registros policiales, en que se incautó abundante material, inclusive una torre de ordenador y objetos privados, aunque hasta ahora no hay información oficial al respecto.

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Pedro Martínez sacó su nueva cedula electoral en JCE de Miami

 La visita “sorpresa” del destacado jugador dominicano de las Grandes Ligas, Pedro Martínez, a las oficinas de la Junta Central Electoral en la ciudad de Miami, causó un “revuelo” entre empleados de la institución y visitantes, quienes aprovecharon para “felicitarle por su fructífera carrera en el Béisbol de las Grandes Ligas.” Las operaciones de la Junta Central Electoral en su oficina de Miami, inmersa en el proceso de la entrega de la nueva cédula de identidad y electoral para todos los ciudadanos dominicanos, se iniciaron como de costumbre a las 8:30 de la mañana de este martes, cuando la “sorpresiva” visita de Pedro Martínez, “causó un amplio revuelo entre visitantes y empleados” quienes “no salían del asombro” ante la inesperada presencia del lanzador de las Grandes Ligas. La llegada de Martínez a la oficina de la JCE “corrió como pólvora”, movilizando a más de un visitante y empleado del Consulado que “querían saludarle y felicitarle por sus logros.” La presencia atrajo además a decenas de “turistas” que a diario se desplazan por el Centro Financiero de Miami, ubicado en Brickell, quienes no “quisieron perderse la oportunidad de ver de cerca al nuevo miembro del Salón de la Fama del Béisbol y tomarse su foto del recuerdo.” Pedro Martínez, acompañado de su esposa, Carolina Martínez, visitó ésta oficina para “recibir, previo cumplimiento de los reglamentos establecidos, su nueva cédula de identidad y electoral”, donde recibió con la humildad que le caracteriza “el cariño de sus compatriotas.” Carolina Martínez, también “realizó los trámites de lugar para obtener el documento”. Ambos recibieron su cédula de manos de la propia directora de esta oficina en Miami, la periodista Wendy Arias Mercedes. Arias señaló que “para mí es un orgullo poder hacer entrega, de acuerdo a las normas establecidas por nuestro organismo, de este importante documento para todo dominicano, como es la nueva cédula de identidad y electoral, a este valioso dominicano que ha puesto tan en alto el buen nombre de nuestra República Dominicana”, dijo Arias Mercedes. “Hacemos provecho para exhortar a todos los dominicanos en el exterior a que vengan a nuestras oficinas a gestionar la misma.” “La cédula está siendo cambiada de manera gratuita a todos los ciudadanos dominicanos, en nuestras oficinas a partir de las 8:30 de la mañana hasta las 3:30 de la tarde, en la sede ubicada en la 1038 Brickell Ave, Miami FL 33131 detrás del Consulado General de la República Dominicana”, agregó la funcionaria.

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Radio María España retransmitirá todas las celebraciones que presida en Papa en Semana Santa

Un año más Radio María vivirá junto al Papa Francisco la Semana Santa y se trasladará a Roma para retransmitir todas las celebraciones que presidirá el Pontífice. Comenzarán este domingo, 29 de marzo a las 9.30h, con la Bendición de los Ramos, la procesión y la Santa Misa que celebrará el Papa en la Plaza de San Pedro del Vaticano.

(Radio María/InfoCatólica) El Jueves Santo, a las 9.30h tendrá lugar, en la Basílica de San Pedro, la celebración de la Santa Misa Crismal, presidida por el Papa. Por la tarde, a las 18.00h, Radio María se trasladará hasta Alcalá de Henares, para retransmitir los Oficios desde la Catedral Magistral de los Santos Niños Justo y Pastor, presididos por el obispo de la diócesis, Mons. Juan Antonio Reig Pla.
El Viernes Santo el Papa Francisco presidirá la celebración de la Pasión del Señor a las 17h en la Basílica vaticana. Y por la noche, a las 21.15h, se ofrecerá el tradicional Vía Crucis, que presidirá el Santo Padre en el Coliseo de Roma.
La noche del Sábado Santo acompañarán a Su Santidad el Papa Francisco en la Vigilia Pascual, que tendrá lugar a partir de las 20.30h en la Basílica de San Pedro.
El Domingo de Resurrección vivirán con el Papa la Santa Misa de Pascua a las 10.15h en la Plaza de San Pedro. Después, a las 12h, el Santo Padre impartirá la Bendición Urbi et Orbi desde el balcón del palacio vaticano.
Además, Radio María va a ofrecer unos Ejercicios Espirituales intensivos durante los días de la Semana Santa. Este año serán dirigidos por el P. Oscar Martinez, sacerdote de la diócesis de Getafe.

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La vida no es una obra de teatro

El correteo de la vida y sus inevitables sinsabores, impide que uno vuelva sobre sí, y reflexione sobre aspectos importantes de la vida cotidiana. Es precisamente la meditación asidua lo que permite que el individuo ahonde e integre valores como la sinceridad, la solidaridad y la lealtad.
 
  Nunca hemos de concebir la vida como una representación, así como ocurre en las obras de teatro. Qué ganamos con decirle a quien gentilmente le ha invitado: ¡cuenta conmigo para ese evento! si de antemano tenemos la intención de no acudir. El personaje del hipócrita está exclusivamente reservado para el teatro. A propósito, les recuerdo a mis fieles lectores, que la palabra hipócrita, viene de “hipo”, que significa máscaras, que quiere decir,  lo que representaba detrás de la máscara. El teatro es un género literario creado para ser representado.       

 Es el arte de componer obras dramáticas. Aunque la vida nos presenta en muchas ocasiones, de forma dramática, no por eso tenemos licencia para ponernos la máscara que nos convenga, ahora la máscara de la hipocresía, así el que se me acerca cree todo lo que le digo; mañana, la máscara del adulón, así se marcha creyéndose que mis alabanzas son sinceras; otro día la del payaso, así nadie percibe mi tristeza; y al día siguiente,  exhibo la cara de gente enojada, así no me cobra al que le debo.
   
Podemos decir que gran parte de la humanidad padece del síndrome de la hipocresía, esos signos se manifiestan en muchos segmentos de la sociedad. Utiliza este feo recurso de la hipocresía, el rico y el pobre; el político y el empresario; el comerciante con el cliente, que sabe que lo que  vende carece de calidad.
   
Cuando se trata de quedar bien, los sí y las justificaciones maquilladas están a flor de piel; pero al final, cuando el sujeto se ha habituado a ese tipo de comportamiento, son desenmascarados, y entonces ya nadie les cree. Cuanta gente de valía nos las pone Dios en el camino, y no lo valoramos. Perder la confianza donde nos desenvolvemos, es como si perdiéramos una parte de nosotros mismos. No tiene sentido seguir ese erróneo libreto, pues de seguir esa actuación fingida, las consecuencias serán muy lamentables para la sana convivencia en la vida comunitaria, laboral y académica.
   
Por la falta de sinceridad, se han roto, noviazgos, matrimonios y amistades. Cuantos no han perdido su empleo por carecer de la virtud de la lealtad. Dicen que los que te aman de verdad, lo demuestran en los momentos difíciles: en la enfermedad inesperada, en las injustas calumnias, y las duras adversidades.
   
Subamos el telón, y que el público pueda observar que soy en esencia una persona valiosa, pues Dios no hace porquerías. Ensayemos cada día la virtud de la caridad, para perdonar a aquellos que por ignorancia encarnaron el papel del traidor, y  del cínico. Bajemos el telón, frente aquel que creen que la vida es un teatro, donde unos pocos son actores y la mayoría son espectadores que juzgan y critican a los que intentan vivir, o a lo mejor sobrevivir. Tratemos de mantener el ritmo exacto de la danza de la vida, sin maquillajes, así seremos reconocidos por aquellos que saben que nuestro amor no es fingido.

Felipe de Js. Colón

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La tragedia de llegar sin llave

Hace muchos años se celebraba una gran convención en la ciudad de Nueva York. De todas partes llegaban los asistentes a ella. También llegaron, a medianoche, tres turistas. Se sentían cansados y con muchas ganas de dormir. Fueron de hotel en hotel buscando alojamiento sin poder conseguirlo. Al fin llegaron a un hotel de noventa pisos, pero el encargado de la oficina les dijo que disponía de sólo una habitación y que ésta estaba en el último piso.

-No importa, le respondieron, lo que queremos es tirarnos en la cama y dormir.
-Pero hay algo más, añadió el hombre, el ascensor está descompuesto y tendrán que subir las escaleras, si quieren.

-Pues no había otro remedio y los hombres dijeron que así lo harían. “Después de todo, nos podremos  quedar durmiendo todo un día “, se dijeron para consolarse.
  
 Al momento de empezar a subir, a uno de ellos se le ocurrió una idea, y fue ésta: Para contrarrestar el sueño y el cansancio, al llegar al piso número 30, uno de ellos relataría una historia interesante; al llegar al piso número 60, otro relataría una historia chistosa para que la risa los despabilara y por fin, al llegar al piso número 90, el tercero relataría una historia trágica.
  
 Al fin, ya casi desfallecidos, llegaron al último piso. Frente al cuarto en el que debían entrar, el hombre a quien le llegó su turno de relatar su historia, les dijo:
-Un momento, yo sí tengo una historia sumamente trágica que contarles; hizo una pausa, y agregó: Señores, se nos olvidó traer la llave del cuarto.
   
Pero, ¿acaso no es ésta la misma equivocación que están cometiendo muchísimas personas? El viaje de la vida, en el que todos vamos subiendo, vamos como si tal cosa. Pero queramos o no, nos demos cuenta de ello o no, llegará el momento en que nos hallaremos frente a las puertas de la eternidad. ¿Y qué si no tenemos la llave de entrada?.
  
La vida es mucho mas seria de lo que pensamos. Es muy peligroso jugar con ella. Esta lección quiso enseñar Jesús, el Maestro, cuando dijo: “Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?” (Mateo 16:26). Tener la fe en Jesucristo, vivir conforme a lo que él ha enseñado, es poseer la llave de entrada al Reino de Dios.

Vilma de Roja

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La Corte Suprema de México estudia el blindaje a favor de la vida en los estados que así lo tienen dispuesto

La Suprema Corte de Justicia de la Nación estudiará la 'legalización' del aborto en todo México. Técnicamente es la acción de inconstitucionalidad 41/2013 promovida por la Comisión de Derechos Humanos del Estado de Tlaxcala, demandando la invalidez del art. 243 del Código Penal reformado mediante decreto 200. Lo introdujeron en agenda el pasado 26 de febrero.
(Citizen Go/InfoCatólica) Supuestamente se debaten las eximentes a las penas por delito de aborto en el estado de Tlaxcala. Sin embargo, según la Constitución federal, si la Corte resuelve una acción de inconstitucionalidad de una ley estatal, esa invalidación es de aplicación general, es decir, federal; o sea, en todo México.
Por eso, en caso de lograrse 8 votos en la Corte, se 'legalizaría' el aborto en todo México, violando el derecho a la vida de los no nacidos y el blindaje efectuado en 18 estados de la república mexicana.
Ha habido varios amagos, pero esta vez va en serio. Algunos ministros proponen estudiar el amparo a la luz de los instrumentos de Derechos Humanos de los que México es signataria. Sin embargo, no existe el llamado "derecho al aborto" en la legislación internacional. Por contra sí que existe el Pacto Social de Derechos Civiles y Políticos -al que México está adherido- que SI reconoce el derecho a la vida como derecho humano.
Además, la Convención de los Derechos del Niño (al que México está vinculado desde el 21 de octubre de 1990, se publicó el 25 de enero de 1991) establece que el niño merece protección, y esta protección puede extenderse desde antes de nacer. En el noveno párrafo del preámbulo establece que todo menor tiene derecho a que su vida sea protegida, incluso antes de nacer. Y en el art.6, párrafo 1, establece que todo niño tiene intrínsecamente derecho a la vida.
Ningún tratado internacional ha proclamado NUNCA el derecho al aborto.

Campaña de CitizenGo

Algunos ministros pretenden encontrar un criterio que permita la interrupción legal del embarazo, es decir, LEGALIZAR EL ABORTO. Al firmar esta campaña de CitizenGo, estarás enviando un correo electrónico al presidente de la Suprema Corte de Justicia, Luis María Aguilar Morales con copia al ministro ponente, José Fernando Franco González Salas y con copia al presidente Enrique Peña Nieto.

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Paran clases en reclamo terminen escuelas SFM

Todas las labores docentes y administrativas quedaron paralizadas hoy en las escuelas y liceos de este municipio atendiendo al llamado a huelga por tres días hecho por la Asociación de Profesores de aquí en demanda de la terminación de dos centros educativos y la reintegración de un profesor jubilado hace un año por el Poder Ejecutivo.
La huelga se inició a las 8:00 de la mañana de hoy y está pautada a levantarse el jueves, según explicó el secretario general de la ADP en esta ciudad, Sixto Gabin, quien advirtió que, de las autoridades no atender sus reclamos podría concluir en un paro de docencia indefinido.
Los maestros reclaman la terminación de las escuelas María Altagracia Paula, de Villa Verde, y Rafael Eduardo Valerio, de El Cercado, así como la reintegración del profesor Apolinar Guaba, pensionado mediante decreto y que atribuyen a persecución política.
En torno al paro de labores, el director regional de Educación, Juan Victorio, dijo que el mismo constituye una insensatez de ADP ya que han impedido la docencia durante 24 días en lo que va de año, a pesar de que el Ministerio ha cumplido con la mayoría de sus reclamos.

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Arzobispado de Santiago respalda condena ejemplar contra padre Gil por abuso sexual

El Arzobispado de la Iglesia Católica de Santiago respaldó que el exsacerdote polaco Wojciech Waldemar Gil (padre Alberto) sea condenado de manera ejemplar por las acusaciones de violación de menores en la comunidad de Juncalito, en el municipio de Jánico, en Santiago.

La postura de la jerarquía católica santiaguera fue dada a conocer mediante un comunicado del vicario William Arias, luego que el pasado fin de semana se conociera la declaración de culpabilidad del acusado, quien a la vez solicitaba a la justicia de su país que le impusiera siete años de cárcel.

Para el arzobispado local resulta decepcionante la confirmación de culpabilidad hecha por el padre Alberto. Recordó que su labor pastoral cuando estuvo en la comunidad de Juncalito, donde ejerció su labor pastoral bajo las órdenes de Los Miguelitas, siempre se mostró muy enfocado en sus actividades.   

Agrega el órgano religioso que, si ciertamente el padre Alberto Gil abusó de los niños, debe ser condenado por los cargos que se le imputan, cometidos durante el ejercicio pastoral en el país.

Como reseña, las malas acciones del religioso salieron a la luz pública en el mes de mayo del año 2013, tras la denuncia de varios padres sobre las agresiones sexuales de casi 20 menores, aunque solo tres presentaron querella formal ante la justicia de Santiago.

 

Autor: HILARIÓN ISALGUÉZ

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Con ataúdes blancos más de mil mujeres dicen no al aborto ante Palacio de la Moneda en Chile

«Yo me hice un aborto cuando tenía 19 años. Él no tenía la culpa, fueron las circunstancias. Yo estaba muy mal y nadie me ayudó. Fui a pedir ayuda al consultorio de mi comuna y me trataron muy mal y opté por lo que parecía más fácil. Y lo he pagado muy caro, porque tengo esta pena que nunca se me va a pasar», comentó a ACI Prensa María Zamorano Valenzuela, una de las primeras mujeres vestidas de blanco que llegó al óvalo frente al Palacio de La Moneda para manifestarse a favor de la vida y contra el aborto.
(ACI) Ella junto a más de mil mujeres llegaron al lugar, el pasado jueves 19 de marzo, portando pequeñas urnas con cruces negras, a modo de símbolo por las muertes de bebés producto del aborto.
La convocatoria fue hecha desde la Fundación Chile es Vida y la puesta en escena que se realizó estuvo a cargo de la directora teatral María Paz Vial.
Vial comentó a ACI Prensa que «esta idea se me ocurrió cuando alguien me dijo que la única manera de detener la despenalización del aborto era saliendo a la calle. Me puse a pensar y se me vino a la mente esa gente que dice que un embrión es en realidad un conjunto de células, pedazos de tejido solamente, un apéndice. ¿Cómo va a ser un apéndice un bebé de 12 de semanas, formado entero, pero pequeño? Es una persona».
Durante el acto, se levantaron los ataúdes hacia el cielo. Al respecto, Vial dijo que «la sepultura es un arquetipo presente en toda la historia y en la literatura universal. ¿Cómo sabemos quiénes fueron los incas, los mayas, los egipcios, qué comían, cómo vivían? Por las sepulturas».
«A través de las sepulturas, las personas del pasado te dicen viví hace tres mil años y te dejo todo esto, que es parte mía y que será parte de tu cultura y, definitivamente, lo que se sepulta son personas. Si te operas de apendicitis o de amígdalas, no sepultas el apéndice ni las amígdalas. Con el ataúd dejamos claro que un embrión y un feto son personas también».
Con respecto al modo en que se está enfrentando la despenalización del aborto en los medios y en el Congreso, Vial señaló: «me llama la atención que no se esté diciendo la verdad. Hay que decirle a una niña de 14 años que, si se hace un aborto matará a una persona. El hecho de que un cuerpo esté dentro de otro cuerpo no significa que sea parte del primer cuerpo, significa que es otro cuerpo. Tu brazo es parte de tu cuerpo y tu cuerpo se vería afectado si es removido. Pero un feto no es parte de tu cuerpo. Es el cuerpo de otra persona».
Elizabeth Bunster, directora de Proyecto Esperanza y coordinadora de Chile es Vida, gremio que reúne a fundaciones y ONGs que hacen acompañamiento a mujeres con embarazo vulnerable, también se refirió a la actividad.
«Nadie está privado para siempre de la luz. Toda mujer que ha abortado tiene derecho a la verdad y a la esperanza. Pero no puede haber esperanza fundada sobre una mentira. La verdad no la aplasta ni la condena, sino que es el comienzo de una nueva vida. La mujer tiene derecho a llorar. ¿Por qué le privan de su dolor? ¿Por qué le mienten?¿Por qué le tapan la boca, la ahogan? Eso es violencia cruel y brutal».
«Tomamos su dolor, nos hacemos parte de su pérdida, lloramos con ella y por ella y ese llanto nos une, nos sana: es terapia. Enterrar a nuestros hijos perdidos y dejar que la tierra dulce y húmeda consuele nuestros corazones y lleve sobre nosotros nuevamente la esperanza es un acto terapéutico» concluyó.
El acto contó con la presencia, en el centro del óvalo de la Plaza de la Constitución, de tres bailarinas vestidas de rojo. Ana María Vela, la bailarina principal, explicó a ACI Prensa el sentido del baile presentado: «yo participé bailando al centro. La danza completa representa la vida. Nos valimos de la metáfora del árbol que germina y por eso alzamos nuestros brazos».
«Cada una de nosotras representaba a un feto en gestación, dentro del círculo rodeado de mujeres de blanco, que representaba el útero. De pronto, estos fetos que éramos se ven amenazados por la muerte, que era el hombre vestido de negro. Los fetos entonces corren desesperados dentro del círculo, con la esperanza de poder nacer. Cuando el hombre de negro los mata, hubo un grito, que es el grito de los bebés no nacidos, en medio del silencio que se impone alrededor de su muerte».
Catalina Barrios, una de las mujeres de blanco, explicó a ACI Prensa cómo vivió ella el acto: «Existió un niño en gestación que murió o que fue muerto. Y con este acto se asume ese dolor, se enfrenta y se llora. Es una forma de desenterrar el dolor del corazón al darle sepultura al niño abortado».
Digna Pinto, transeúnte que pasaba por las inmediaciones cuando se estaba realizando el acto, comentó a ACI Prensa: «yo voy por la vida. Si a mi hija (y señala a su pequeña de siete años) la violaran y quedara embarazada, yo la apoyaría y buscaría la cárcel para el violador y no la muerte para el niño inocente».
Mariana Maldonado, de 15 años, también participó de la actividad y afirmó que «no se puede matar a tu hijo, aunque no lo quieras; porque no es sólo tu hijo, sino que es otra persona distinta. No puedes matar a alguien que ni siquiera puede defenderse, no es ni justo ni bueno».

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