Julio Vasquez.

Radio Renacer

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sábado, 31 de enero de 2015

Padre Luis Rosario dice Estado debe resolver los problemas a la juventud

El presidente de la Pastoral Juvenil demandó del Estado hacer un sacrificio de inversión para lograr cambios en la sociedad, sobre todo en la juventud, ante los problemas sociales que afectan el país.
Al celebrarse este sábado el Día Nacional de Juventud, el padre Luis Rosario consideró necesario fortalecer el matrimonio y la familia, fomentando los valores.
“Solamente a través de una educación familiar apropiada es posible que haya generaciones fundamentadas en valores e ideales, por eso el Estado debe fortalecer la familia y el matrimonio, que éste se vea como un proyecto de vida, no como un pasatiempo”, expresó.
Dijo que lo importante es contrarrestar la situación que aqueja el país, educando la nueva generación y dejando de pensar solo en la política.
“Podemos poner policías en todas las esquinas, podemos poner seguridad en los barrios, el 9-1-1, eso ayuda; pero no va resolver los problemas”, indicó
Lamentó que no se le de valor a la sexualidad y que se trate de una forma  cualquiera, repartiendo condones, indicándoles a los jóvenes  que es lo mismo tener relaciones o no, con un hombre o con quien sea.
“El mundo se arregla cuando se arregla el ser humano, si el ser humano continua siendo igual, aunque haya  muchas cárceles, eso no soluciona los problemas”, apuntó.
Rosario habló al celebrar un encuentro con la juventud del sector Las Cañitas, en la escuela santo Domingo Savio, de la parroquia La Ascensión del Señor.

La paternidad responsable de un padre y una madre infértiles

(Portaluz/InfoCatólica) Tras sus cuatro primeros años de matrimonio esperando un hijo a través de la adopción, sucedió el milagro de un embarazo doble. Así fue como, de forma inesperada, se encontraron con un niño recién nacido traído desde Honduras, Rafael, y con dos mellizas de cinco años, Mercedes y Ángeles. Tres hijos que llenaron a esta joven pareja que no le puso límites a la paternidad.
Con la premisa de que hay que aceptar a un hijo,venga como venga, optaron además por la figura del acogimiento especial. De esta forma llegaron otras dos historias de amor y generosidad a su vida: dos hermanitos de tres y dos años, Manuel y Andrés, con ascendencia nigeriana y paraguaya, y el más pequeño con una bendición bajo el brazo, el síndrome de Down.
Mercedes señala que para optar por este régimen de acogida primero hay que tener las cosas claras. Especial para mí significa muchas cosas: que sean hermanos, que sea un acogimiento internacional, que sean de otra raza, que tengan alguna enfermedad… ¡Y nosotros abarcamos todas!. Por su parte, Rafael explica los motivos que los llevaron a recibir a Manuel y Andrés. ¿Por qué no acoger a un niño que está viviendo en un centro donde le falta amor? Porque, aunque los niños estén asistidos por profesionales, no tienen a nadie que les dé cariño. Así fue como nos decidimos por el acogimiento. Para nosotros no hay ninguna diferencia entre nuestros hijos. Todos somos una familia.
Rafa –el hijo mayor– tiene un torneo de fútbol y en el colegio de Mercedes –una de las mellizas– hay un festival de fin de curso. Los demás hermanos estarán ahí para acompañarlos. Luego tocará comer en un restaurante de comida rápida y descansar por la tarde. En medio de todas estas actividades, Rafael en un momento de descanso profundiza en el sentido de su paternidad: Los hijos al final no son más que una expresión distinta del amor que tienes en el matrimonio. Cuando te casas eres uno con tu esposa, y gracias a la capacidad que tiene el ser humano de amar, el amor se materializa de otro modo en la paternidad.
Las reflexiones de Mercedes fortalecen las palabras de Rafa: Te hacen sacrificarte por algo, es una forma de amar. Si no hubiésemos tenido a los niños, hubiéramos sido personas muy superficiales. Es un esfuerzo y un sacrificio que te hace mejor persona. ¡Nos han transformado la vida!.
Mientras que los demás miran extrañados a esta familia ‘multirracial’, los niños sólo ven que son hermanos. Los niños lo ven con normalidad, a pesar de que uno de ellos es de Honduras, otros dos son negros y uno de ellos tiene síndrome de Down. Lo han incorporado como algo normal, no como algo diferente, señala Mercedes.

El Papa confirma a los obispos elegidos para el Sínodo

La Santa Sede ha hecho pública este sábado la lista de Padres Sinodales para la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos. El papa Francisco ha ratificado la elección realizada por las respectivas Conferencias Episcopales. El Sínodo tendrá lugar en el Vaticano, del 4 al 25 de octubre de 2015, con el tema La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo.
(Agencias/InfoCatólica) La Conferencia Episcopal Española (CEE) eligió a Mons. Ricardo Blázquez Pérez, arzobispo de Valladolid; Mons. Mario Iceta Gavicagogeascoa, obispo de Bilbao; y Mons. Carlos Osoro Sierra, arzobispo de Madrid. Como sustituto ha sido confirmado también Mons. Juan Antonio Reig Plá, obispo de Alcalá de Henares. Esta elección se produjó durante la 104 reunión de la Asamblea Plenaria de la CEE, que tuvo lugar del 17 al 21 de noviembre de 2014, ha informado la Oficina de Información del episcopado español en un comunicado.
Según el listado de la Santa Sede, la XIV Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos contará con 48 miembros, procedentes de 28 países. Estados Unidos, Francia y México serán los más representados, con cuatro prelados cada uno, seguidos de Argentina y España, ambos con tres.

lunes, 26 de enero de 2015

Fallece la socióloga y diputada al Parlacen Ana María Acevedo

Falleció ayer la diputada dominicana al Parlamento Centroamericano (Parlacen), Ana María Acevedo, luego de una lucha intensa contra una enfermedad que le sobrevino en la muerte.
Acevedo fue encuestadora del Partido Revolucionario Dominicano y, al momento de su fallecimiento, era dirigente del Partido Revolucionario Moderno (PRM).
A Ana Marina Acevedo de Abreu le quedan vivos su esposo, Radhamés Abreu, y sus hijos Julissa, Otto, Heuritte y Anamia, así como nietos y otros familiares.
Sus restos serán velados en la funeraria Blandino, de la Avenida Abran Lincoln, a partir de hoy, a las 10 de la mañana. Recibirá cristiana sepultura mañana, martes, a las 4 d ela tarde, en el Cementerio Cristo Redentor.
A través de un comunicado, el Parlacen en Santo Domingo expresó sus condolencias a los familiares de Acevedo y dijo que su partida física constituye “una pérdida irreparable”. “No solo hemos perdido a una de nuestras legisladoras más activas e íntegras, y que más apoyó el proceso de integración y nuestra causa, sino a un gran ser humano de valores inmensurables y de enorme sensibilidad”, dijo.

El Patriarca de Moscú busca la prohibición total del aborto en su discurso a la Duma

El Patriarca Kirill (Cirilo) se dirigió a la Cámara de Diputados (Duma). La cabeza de la Iglesia Ortodoxa Rusa pidió a los diputados comenzar una campaña en contra del aborto en dos fases: cancelar cualquier cobertura estatal para llegar al objetivo de la prohibición en toda la nación.
«Si logramos reducir el número de abortos en un 50% tendríamos un crecimiento estable y potente de la población»
Me llama la atención, quizá por falta de costumbre
  • lo valiente, directo y sin complejos del discurso, como elementos positivos
  • lo consecuencialista y pragmático, como elementos negativos
No digo que no, pero para mí el tema del evidente desplome demográfico no es el principal argumento para la defensa de la vida del no nacido. Tampoco el secundario. Eso sí, no se le puede negar que el Patriarca no se deja amilanar por lo «políticamente correcto»:
«El argumento de que la prohibición podría provocar un aumento en el número de abortos clandestinos es una tontería»
Así, ‘tontería’, sin anestesia. Y postuló que como los abortos cuestan dinero, que al menos los contribuyentes no tengan que pagarlos.
Quizá porque el ámbito en el que se estaba desenvolviendo era estrictamente político, siguió ahondando en el desastre demográfico al que se está enfrentado Rusia, y desgraciadamente parece que es el único país que quiere abordarlo seriamente. En cierto modo su discurso era una réplica a los parlamentarios que habían argüido que prohibir el aborto tendría efectos contraproducentes y evitaron que prosperasen, en octubre de 2013, medidas mucho más avanzadas en la defensa de la vida.
En este sentido propuso que, aparte de prohibiciones y restricciones, el Estado deberíaechar una mano a los jóvenes con el tema de la vivienda e introducir normas éticasen el ámbito médico, ofreciendo ‘estímulos adicionales’ al personal sanitario que se preocupa por la vida de los ‘niños concebidos’. Continuó la línea ética defendiendo, otra vez, su oposición a la maternidad subrogada.
A pesar de todos los peros que se quiera, es evidente que hay sociedades que han visto el abismo al que nos asomamos y que quieren ponerle solución. Y curiosamente esas sociedades son las que resurgen de decenios de opresión socialista.

viernes, 23 de enero de 2015

El Papa reconoce ante la Rota Romana la influencia de la mentalidad mundana en muchos matrimonios

Francisco recibió hoy en audiencia al decano, a los prelados auditores, oficiales y colaboradores del Tribunal de la Rota Romana, con motivo de la inauguración del año judiciario. En su discurso, el Santo Padre se centró en el contexto humano y cultural en el que se forma la intención matrimonial. Destacó que la crisis de los valores en la sociedad no es un fenómeno reciente y para ello recordó que hace cuarenta años Pablo VI ya estigmatizaba las enfermedades del hombre moderno.
(VIS/InfoCatólica) El Santo Padre indicó que el Beato Pablo VI señalaba que dichas enfermedades hacían que el hombre quedara «a veces vulnerado por un relativismo sistemático, que lo inclina ante las elecciones más fáciles de la situación, de la demagogia, la moda, la pasión, el hedonismo, el egoísmo, de modo que exteriormente intenta desafiar la ley, pero interiormente, casi sin darse cuenta, sustituye el imperio de la conciencia moral por el capricho de la conciencia psicológica».

Crisis de fe

El Papa puso de relieve el cometido del juez llamado a realizar un análisis judicial cuando existen dudas sobre la validez del matrimonio «para determinar -dijo- si hay un defecto de origen del consentimiento, ya sea directamente por falta de buena intención, o por un grave déficit en la comprensión del matrimonio mismo que determine la voluntad. La crisis del matrimonio, de hecho -continuó-, es realmente la crisis del saber iluminado por la fe, es decir, por el apego a Dios y a su designio de amor realizada en Jesucristo».
«La experiencia pastoral nos enseña que ahora hay un gran número de fieles en una situación irregular, cuya historia ha sido fuertemente influenciada por la generalizada mentalidad mundana. De hecho, hay una especie de mundanidad espiritual, que se esconde detrás de las apariencias de religiosidad e incluso de amor a la Iglesia y que conduce a perseguir, en lugar de la gloria del Señor, el bienestar personal. Uno de los frutos de esta actitud es una fe encerrada en el subjetivismo, donde sólo interesa una determinada experiencia o una serie de argumentos y conocimientos que se cree que pueden consolar e iluminar, pero donde el sujeto continúa encerrado en la inmanencia de su propia razón o de sus sentimientos... Por esto el juez, a la hora de reflexionar sobre la validez del consentimiento, debe tener en cuenta el contexto de los valores y la fe».
Francisco les exhortó a un mayor compromiso y pasión en su ministerio «que sirva para salvaguardar la unidad de la jurisprudencia en la Iglesia, como trabajo pastoral por el bien de muchas parejas, y muchos hijos, a menudo víctimas de estos eventos. También aquí, necesitamos una conversión pastoral de las estructuras eclesiásticas para proporcionar el «opus iustitiae» a todos los que acuden a la Iglesia para que esta arroje luz sobre su situación conyugal. Esta es vuestra difícil misión: No encerrar la salvación de las personas dentro de las constricciones del legalismo».
En este ámbito, el Papa insistió antes de concluir en la presencia necesaria de personas competentes en cada tribunal eclesiástico para proporcionar asistencia y asesoramiento sobre la posibilidad de introducir una causa de nulidad matrimonial. «Esperando que en todos los tribunales estén presentes estas figuras para favorecer el acceso efectivo de todos los fieles a la justicia de la Iglesia, me gustaría señalar -finalizó- el número significativo de casos en la Rota Romana de asistencia gratuita, en favor de las partes que, por malas condiciones económicas, no son capaces de obtener un abogado».

martes, 20 de enero de 2015

El testimonio de la niña filipina Glyzelle Palomar conmueve al Papa y al mundo

El discurso improvisado por el Papa Francisco durante su encuentro con los jóvenes en la universidad de Santo Tomas de Manila tiene una historia detrás, y un nombre propio. Es el de Glyzelle Palomar, una niña filipina de 12 años. Vivió en la calle. su historia y sus lágrimas fueron las que inspiraron al pontífice.
(Efe/InfoCatólica) Glyzelle se presentó ante el papa acompañada de Jun Chura, otro pequeño de 14 años que también fue un niño de la calle, y fue quien leyó un conmovedor testimonio sobre la vida de los pequeños filipinos abandonados y que afrontan abusos, drogas y prostitución.
Ambos fueron salvados de la calle por la asociación Tulay Kabataan, la ONG que gestionaba la casa de acogida que visitó el Papa el pasado jueves por sorpresa.
Después tocó el turno a Glyzelle de hacer las preguntas al papa y mientras leía se echó a llorar.
«Hay muchos niños abandonados por sus propios padres, muchos víctimas de muchas cosas terribles como las drogas o las prostitución. ¿Por qué Dios permite estas cosas, aunque no es culpa de los niños? y ¿Por qué tan poca gente nos viene a ayudar?», preguntó la niña entre lágrimas.
Los dos niños se acercaron después a dar al pontífice un libro con fotografías y una pulsera de su asociación y entonces Francisco la acarició para consolarla y la niña se fundió con él en un fuerte abrazo.

El Papa improvisó

El testimonio de los dos niños y las lágrimas de Glyzelle fueron de inspiración para el pontífice, que dejó de lado el discurso que tenía preparado y pidió permiso para improvisar en español.
«Ella hoy ha hecho la única pregunta que no tiene respuesta y no le alcanzaron las palabras y tuvo que decirlas con lágrimas», dijo.
«Cuando nos hagan la pregunta de por qué sufren los niños (...) que nuestra respuesta sea o el silencio o las palabras que nacen de las lágrimas», les dijo.
El Papa instó a los cerca 30.000 fieles que se reunieron en el campus de la universidad a «no tener miedo de llorar».
Y después dirigiéndose a los chicos y chicas presentes les dijo: «Al mundo de hoy le falta llorar, lloran los marginados, lloran los que son dejados de lado, lloran los despreciados, pero aquellos que llevamos una vida más o menos sin necesidades no sabemos llorar».
«Solo ciertas realidades de la vida se ven con los ojos limpiados por las lágrimas», afirmó.
El papa finalizó su discurso pidiendo perdón por no haber leído el discurso, pero se justificó: «La realidad que me plantearon fue superior a lo que había preparado».

jueves, 15 de enero de 2015

El Papa llega a Filipinas

La capital de Filipinas, el país con mayor número de católicos de Asia, ha vestido hoy sus mejores galas para recibir al papa Francisco. Las campanas de las iglesias tañeron en todo el país y cientos de niños bailaron y ondearon pequeñas banderas vaticanas y filipinas cuando el pontífice salió del avión. Fue recibido por una multitud, con el presidente, Benigno Aquino III a la cabeza, en una base aérea de Manila.
(Agencias) El gobierno declaró feriados nacionales los días que dure su visita, que se extenderá hasta el lunes.
Las aceras de las calles de la ciudad por donde pasó el vehículo del Papa en su camino desde el aeropuerto hasta la nunciatura apostólica, donde se aloja el Santo Padre durante sus cinco días de estancia en el país, han recibido una nueva mano de pintura esta semana.
La llegada del Papa supone importantes desafíos de seguridad para las autoridades filipinas, ya que fue en Manila, en 1970, que Pablo VI sufrió un intento de asesinato.
Con el objetivo de asegurar que todo está en perfecto orden para la llegada y primera toma de contacto del Papa con los filipinos, las principales calles del centro de Manila permanecerán cortadas desde las 14 hasta las 19 hora local. Algunas de ellas, sin embargo, estarán cerradas durante los 5 días de visita dados los numerosos eventos en los que participará el santo padre.

Misa multitudinaria

El Papa tendrá un encuentro con jóvenes, familias y autoridades, y celebrará una misa al aire libre que se espera que supere el récord de cuatro millones de personas marcado en ese mismo lugar por San Juan Pablo II en 1995.

miércoles, 14 de enero de 2015

P. Luis Valero: «Debemos ver a Jesucristo en la persona que padece una enfermedad mental»

Luis Valero, hermano superior de los Centros de San Juan de Dios en Málaga, trata a personas con enfermedad mental desde hace 34 años. Doctor en Teología Espiritual, afirma: «Si somos creyentes, debemos ver a Jesucristo en la persona que padece una enfermedad mental». El sacerdote, entrevistado por SIC, explica que su labor «no es solo propiciar cuidados sociales, sanitarios o de salud mental. Tiene un fin evangelizador. Por medio de esos cuidados evangelizamos».
(SIC/InfoCatólica) Entrevista al P. Luis Valero:

¿Cuál es la presencia de la Orden de San Juan de Dios en la Diócesis de Málaga?

En la actualidad, San Juan de Dios cuenta con dos dispositivos asistenciales: uno dedicado a la atención social, -en el centro de acogida situado junto a la parroquia de los Mártires- y otro de Salud Mental, en el Centro Asistencial San Juan de Dios, donde se cuida a 322 enfermos. Además, comienza a ver la luz un tercer proyecto -que ya es realidad- de atención a ancianos en Antequera. Asumiremos la atención de la residencia de las Hermanitas de los Pobres a partir de abril o mayo, ya que las religiosas dejarán de estar allí.

Dicen que la depresión y el estrés son las enfermedades del siglo XXI. ¿Tan grande es la prevalencia?

La enfermedad mental ha existido siempre, aunque el ritmo de vida actual pueda desarrollar de un modo más explícito las llamadas «enfermedades de las sociedades del desarrollo». Creo que, en general, la prevalencia por el ritmo de vida actual puede influir, y de alguna manera propiciar este tipo de patologías mentales.

Los hermanos de San Juan de Dios evangelizan. La persona con enfermedad mental ¿también necesita a Dios en su vida?

Por supuesto. El objetivo final de nuestro centro no es solo propiciar cuidados sociales, sanitarios o de salud mental. Tiene un fin evangelizador. Por medio de esos cuidados evangelizamos, anunciamos la presencia de Dios, la presencia de Cristo, junto al enfermo. Este es el fin de la Orden Hospitalaria de San Juan de Dios.

El Señor siempre estuvo al lado de los enfermos, también de los enfermos mentales. ¿Esa presencia inspira vuestro carisma?

Que Jesús estuvo con los enfermos es indiscutible. Cuando comenzó su labor apostólica empleó dos medios: la palabra -para anunciar la presencia del Reino- y los signos, las obras. Un alto porcentaje de sus milagros son milagros de sanación, en los que curó a enfermos. Y una parte de sus enfermos eran enfermos mentales. Es verdad que el lenguaje bíblico de la época, nos hablaba de distintas manifestaciones extrañas, pero en el fondo está hablando, en muchos casos, de una patología mental en la cual Jesús acoge al enfermo. Y Dios llega a ellos por medio de Jesucristo.

¿Cómo podemos acercarnos a las personas con enfermedad mental?

Como nos acercamos a cualquier persona: con una actitud de apertura, de respeto, de diálogo y, sobre todo, de mucho cariño. Y, si somos creyentes, viendo en él al mismo Jesucristo que se hace presente en las personas que sufren. Siempre con afecto y con respeto.

martes, 13 de enero de 2015

El arzobispo de Jos pide en Nigeria una gran manifestación como la de París contra Boko Haram

«La nueva estrategia de los terroristas de Boko Haram de utilizar niños inocentes como bombas humanas es aberrante e inimaginable», dice Mons. Ignacio Ayau Kaigama, arzobispo de Jos y Presidente de la Conferencia Episcopal de Nigeria, tras los recientes atentados perpetrados por tres niñas que se inmolaron entre la multitud, causando la muerte de un total de 27 personas en el norte de Nigeria. El prelado pide una gran manifestación en su país como la que tuvo lugar ayer en París por los atentados islamistas de la semana pasada.
(Fides/InfoCatólica) Según Mons. Kaigama es probable que hayan sido las mismas chicas las que han activado las bombas, y no, como algunos comentan, hayan sido detonadas a distancia con un tele-comando. «Estas chicas han sido adoctrinadas, les han lavado el cerebro para que crean que realizando estas acciones van al cielo. Además, tenemos en mente el triste fenómeno de los niños soldados en varias partes de África, que son adoctrinados con métodos horribles de lavado de cerebro para convertirse en máquinas de matar».

La gran mayoría de los musulmanes nigerianos son buena gente

En este sentido preguntamos a Mons. Kaigama si considera Boko Haram como un movimiento sectario que no es un verdadero movimiento con trasfondo religioso. «Sí, es un movimiento de tipo sectario, independiente de la gran mayoría de los musulmanes nigerianos, que son buena gente. Estoy muy contento con el hecho de que algunos líderes religiosos prominentes de la comunidad musulmana se están distanciando de Boko Haram y han condenado sus acciones terribles, diciendo que son contrarias a las enseñanzas islámicas».
«Pero tenemos que hacer más», dice Mons. Kaigama. «Pienso que la gran manifestación en París contra los asesinatos que tuvieron lugar en Francia. Espero que aquí también se realice una gran manifestación de unidad nacional que supere las divisiones políticas, étnicas y religiosas, para decir no a la violencia y encontrar una solución a los problemas que afectan a Nigeria».

Huida de miles de civiles

El avance en varias zonas del norte de Nigeria de Boko Haram ha provocado la huida de miles de civiles. Preguntamos a Mons. Kaigama si su archidiócesis ha acogido a estas personas. «Los desplazados se alojan en diferentes partes de Nigeria, también aquí en Jos hemos alojado a varios» responde. «En Navidad, organizamos una colecta especial para satisfacer las necesidades de estas personas. Entre los desplazados hay varios sacerdotes cuya parroquia fue destruida. Pero hay que destacar que no hay distinción entre cristianos y musulmanes son todos personas que han huido ante la violencia de Boko Haram, porque en varias familias hay cristianos y musulmanes que viven juntos en paz. Quien no comparte la ideología de Boko Haram, entre ellos muchos musulmanes, se ve obligado a huir», concluye Mons. Kaigama

domingo, 11 de enero de 2015

La mariposa azul y los regalos de Dios

Había una vez un viudo que vivía con sus dos hijitas. Las niñas hacían preguntas que el padre no sabía responder. Deseoso de darles la mejor educación, las envió a casa de un sabio, que sabía todas las respuestas.
    
Las niñas inventaron una pregunta que el sabio no sabría responder. Una capturó una linda mariposa azul para engañarlo. La escondería en sus manos y le preguntaría si estaba viva o muerta. Si decía que muerta, abriría sus manos y la dejaría volar.  Si decía que viva, la apretaría y la aplastaría. En todo caso, sería una respuesta equivocada. 
    
Así lo hicieron. El sabio sonrió y respondió: 
    
“Depende de ti. Ella está en tus manos.”
    
Así es nuestra vida, nuestro presente y nuestro futuro.  No debes culpar a nadie cuando algo falle: nosotros somos los responsables por lo que conquistamos o no conquistamos.  Nos toca a nosotros escoger que hacer con la mariposa azul que llevamos en nuestros corazones.
* * * * * *
    
Anoche tuve un sueño extraño. Habían abierto una tienda nueva llamada “Regalos de Dios”.
    
Un ángel del Señor atendía los clientes. Pregunté qué vendía, y me dijo: 
    --“Ofrezco cualquier don de Dios.” 
Interesado por los precios, me dijo que los dones de Dios son gratuitos.
    
Había ánforas de amor, frascos de fe, bultos de esperanza, cajas de salvación y muchas cosas más.  Yo las quería todas.
    --“Dame por favor bastante amor a Dios; dame perdón de Dios; un bulto de esperanza, un frasco de fe y una caja de salvación.”
    
Vi que el ángel, de todo ese gran pedido mío, había hecho un sólo paquetito, y ahí lo tenía sobre el mostrador, tan pequeño como el tamaño de mi corazón.
--“¿Será posible?¿Eso es todo?”

El ángel me explicó: 
--“Es todo. Dios nunca da frutos maduros. Él sólo da pequeñas semillitas, que cada quien debe cultivar.”
* * * * * *
“Vivir es caminar. Moverse, seguir adelante, abrir camino y otear horizontes. Quedarse quieto no es vivir; es pasividad, inercia y muerte. Y correr tampoco es vivir; es atropellar acontecimientos sin tiempo para saber lo que son.
    
El caminar mantiene mis pies en contacto con la tierra, mis ojos abiertos al vivo paisaje, mis pulmones llenos de aire nuevo a cada paso, mi piel alerta al saludo del viento. A cada instante estoy del todo donde estoy, y del todo moviéndome al instante siguiente en el flujo constante que es la vida. Caminar es el deporte más agradable en la vida, porque vivir es la cosa más agradable del mundo.
    
Y mi caminar es caminar contigo, Señor; a tu lado, en tu presencia y a tu paso. Caminar en la presencia del Señor: eso es lo que quiero que sea mi vida. El lujo exquisito del paso reposado, la tradición perdida de andar por andar, la compañía silenciosa, la común dirección, la meta final.            

 Caminar contigo. De la mano, paso a paso, día a día. Sabiendo siempre que tú estás a mi lado, que caminas conmigo, que disfrutas mi vida conmigo. Y cuando pienso y veo que tú disfrutas mi vida conmigo, ¿cómo no la voy a disfrutar yo mismo?”  «Me has salvado de la muerte, para que camine en tu presencia a la luz de la  vida». 
 (A. G. Polo).

Bendiciones y paz.

Este cuento aparece publicado en la página 21 de mi libro “La Mariposa Azul y los Regalos de Dios – Historias y cuentos para sanar tu corazón”.  Disponible en Librería Cuesta y La Sirena.
Juan Rafael Pacheco

En Paris una insólita experiencia hace proclamar a un ateo: «Dios existe, yo me lo encontré»

Uno de los escritores y periodistas más destacados del siglo XX ha dejado como principal legado a su país, Francia, el insólito testimonio de su conversión. André había sido educado en el ateísmo por su padre, Ludovic Oscar Frossard, primer Secretario General del partido comunista, además de diputado y ministro durante la tercera República en Francia.
(Portaluz/InfoCatólica) «Mi padre –cuenta el propio André- era el secretario general del partido socialista. Yo dormía en la habitación que, durante el día, servía a mi padre de despacho, frente a un retrato de Karl Marx, bajo un retrato a pluma de Jules Guesde (socialista que colaboró en la redacción del programa colectivista revolucionario) y una fotografía de Jaurès. Karl Marx me fascinaba. Era un león, una esfinge, una erupción solar. Karl Marx escapaba al tiempo. Había en él algo de indestructible que era, transformada en piedra, la certidumbre de que tenía razón. Ese bloque de dialéctica compacta velaba mi sueño de niño. (...)»
Pero el hijo de Oscar llegaría a ser con los años un afamado escritor y periodista que contaría las circunstancias de su transformación radical, en el libro testimonial Dios existe, yo me lo encontré, reconociendo allí el limitado alcance de las palabras para transmitir la riqueza y profundidad de un hecho extraordinario.

Ajeno al cristianismo

El cristianismo era una experiencia ajena en la educación de André Frossard; aunque tuvo una abuela judía y una madre, con la que estaba muy unido, que había tenido una infancia en el luteranismo. Pero nada significaban para él ni a sus padres, las campanadas de las iglesias cercanas, escuchadas en las Navidades de su infancia; aunque todos en su casa se vestían con traje de domingo… «para no ir a ninguna parte».
«Éramos ateos perfectos -puntualiza André en su libro antes citado-, de esos que ni se preguntan por su ateísmo. Los últimos militantes anticlericales que todavía predicaban contra la religión en las reuniones públicas nos parecían patéticos y un poco ridículos, exactamente igual que lo serían unos historiadores esforzándose por refutar la fábula de Caperucita roja. Su celo no hacía más que prolongar en vano un debate cerrado mucho tiempo atrás por la razón. Pues el ateísmo perfecto no era ya el que negaba la existencia de Dios, sino aquel que ni siquiera se planteaba el problema. (...)»
Por eso es insólito e impactante lo sucedido a las cinco y diez de la tarde del lunes 8 de julio de 1935, en la capilla de Adoración del pequeño monasterio Sœurs de l’Adoration Réparatrice situado hasta hoy en el número 39 de la calle Gay-Lussac, en pleno Barrio Latino de París.
Frossard, con veinte años, había quedado para verse con su amigo, André Willemin. Ambos trabajaban en el diario L’Intransigeant, un periódico inicialmente de izquierdas (que luego derivó hacia el nacionalismo). Su amigo Willemin que es católico practicante estaba convencido de poder ganar para la fe a Frossard mediante el intelecto. Pero se dio cuenta que aquello era imposible cuando su amigo le ha devuelto, sin apenas comentarios, el libro del filósofo ruso Nikolai Berdiaev, Una nueva Edad Media. Con Frossard no parece servir lo de otros conversos: la lectura de pasajes bíblicos, o de obras de espiritualidad. ¿Dónde está la frase oportuna que deja al otro anonadado? A Willemin le quedaba sólo el recurso combinado de la amistad y de la oración, dejando a Dios obrar en el tiempo oportuno. André Frossard que no buscaba a Dios, sería sorprendido por Él…
«Sobrenaturalmente, sé la verdad sobre la más disputada de las causas y el más antiguo de los procesos: Dios existe. Yo me lo encontré. Me lo encontré fortuitamente -diría que por casualidad si el azar cupiese en esta especie de aventura-, con el asombro de paseante que, al doblar una calle de París, viese, en vez de la plaza o de la encrucijada habituales, una mar que batiese los pies de los edificios y se extendiese ante él hasta el infinito. Fue un momento de estupor que dura todavía.».
Aquella tarde de verano, Frossard estaba impaciente en la calle esperando a su amigo Willemin quien había entrado en la capilla de las Hermanas de la Adoración Reparadora. Ni siquiera el edificio tenía mayor valor artístico como para gastar el tiempo observándolo. Es sólo una de tantas manifestaciones del neogoticismo del siglo XIX. Frossard finalmente decide acceder a la capilla y le resulta bastante gris, pues sus vidrieras apenas reflejan la luz del exterior. La única expresión de colorido es un altar decorado con ramas de flores. Las religiosas cantan Vísperas a dos voces, mientras algunos fieles rezan arrodillados, entre ellos Willemin. Sin embargo nada de esto despierta el interés de Frossard. Ni siquiera se percata de que se encuentra el Santísimo Sacramento expuesto. Su mirada deambula sobre aquello (la custodia) que le pareció ser una cruz de metal situada sobre el altar, iluminada por algunos cirios, y terminó deteniendo sus ojos ante el segundo cirio situado a la izquierda del objeto.

Dios en un susurro

En aquél instante con dos palabras que coparon sus sentidos, comenzó una arrolladora experiencia de conversión y transformación, inesperada para André Frossard...
«En primer lugar me fueron susurradas estas palabras «Vida Espiritual» …como si hubiesen sido pronunciadas en voz baja al lado mío… luego una gran luz… un mundo, otro mundo hecho de esplendor y de una densidad que de un golpe nos muestran el nuestro, entre las sombras frágiles de los sueños irrealizados… la evidencia de Dios… de quien siento toda la dulzura... una dulzura activa, llena de sorpresa, más allá de toda violencia, capaz de romper la piedra más dura y más dura que la piedra, el corazón humano.»
Para Frossard estas palabras se traducirán en una evidencia de Dios. Poco después, en la terraza de un café cercano, hace ante su amigo Willemin una profesión de fe: «Habiendo entrado allí escéptico y ateo de extrema izquierda, y aún más que escéptico y todavía más que ateo, indiferente y ocupado en cosas muy distintas a un Dios que ni siquiera tenía intención de negar -hasta tal punto me parecía pasado, desde hacía mucho tiempo, a la cuenta de pérdidas y ganancias de la inquietud y de la ignorancia humanas-, volví a salir, algunos minutos más tarde, «católico, apostólico, romano», llevado, alzado, recogido y arrollado por la ola de una alegría inagotable.»
André Frossard falleció en Paris en 1995 a los 80 años de edad. A su muerte, Juan Pablo II le rindió homenaje en un telegrama a su familia: «Conservo el recuerdo de la vida y de la obra de este laico comprometido generosamente en el seguimiento de Cristo, que ha sabido dar testimonio ante sus contemporáneos de la existencia de Dios y de la fuerza del Evangelio».
El próximo 14 de enero se celebra el centenario de su nacimiento ( 14.01.1915). Hasta en sus últimos años André confesaba…: «Desde que he encontrado a Dios yo no me logro acostumbrar al misterio de Dios. Cada día es una novedad para mí. Y si Dios existe, tengo que decirlo; si Cristo es Hijo de Dios, tengo que gritarlo; si la vida eterna existe, yo la debo predicar».

jueves, 8 de enero de 2015

La presidenta del gobierno autónomo de Andalucía insiste en quitar a la Iglesia la Catedral de Córdoba

La presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz, ha insistido este jueves en que la Mezquita-Catedral de Córdoba debe ser de «titularidad pública» y gestionada por su actual titular, la Iglesia Católica, siempre que ésta última mantenga la citada denominación para dicho monumento, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco, sin eliminar la p
(EP/InfoCatólica) En este sentido y en declaraciones a los periodistas durante la visita que ha realizado al IES 'La Soledad' en Villafranca de Córdoba (Córdoba), que ha sido ampliado y remodelado por la Junta de Andalucía, la presidenta ha reiterado el mensaje de que, a su juicio, lo mejor para el monumento es que su «titularidad sea pública y que la gestión continúe como hasta ahora», en manos de la Iglesia, «pero respetando elementos importantes, como su condición y su reconocimiento como mezquita».
Obsesión con denominar Mezquita al templo
Por eso, ha dicho que le parece «un error intentar suprimir la palabra 'mezquita', en primer lugar porque es antieconómico, pues la Mezquita es muy importante como tal, por su repercusión internacional, por su reconocimiento, no solo en España, sino más allá de nuestras fronteras, como un reclamo turístico de Córdoba y de Andalucía entera».
Además, en su opinión, eliminar la denominación 'mezquita' «pone en riesgo una de las razones por las que fue declarada Patrimonio de la Humanidad, que era la de ser símbolo de la tolerancia en la convivencia entre civilizaciones», y por eso, respecto a la gestión turística de la Mezquita-Catedral «lo que se necesita es diálogo y voluntad de entendimiento», lo que implica, «no solo hablar, sino querer escuchar».
Gestión turística
A este respecto, al ser preguntada por la propuesta realizada al Cabildo Catedral de Córdoba por el consejero de Turismo y Comercio de la Junta de Andalucía, Rafael Rodríguez, para crear un órgano de gestión turística compartida del monumento en el que estén presentes la Iglesia, la Junta y el Ayuntamiento de Córdoba, Susana Díaz ha dicho esperar que haya algún avance en el diálogo abierto sobre esta cuestión.
De hecho, la presidenta de la Junta de Andalucía entiende que «la titularidad (de la Mezquita-Catedral) debe ser pública y la gestión como hasta ahora», en manos de la Iglesia Católica (Cabildo Catedral de Córdoba), «pero en elementos como el turismo tenemos que estar de acuerdo, y tiene que haber una mesa donde todos actuemos y estemos de acuerdo».
En dicha mesa, según ha precisado, «tendrá que estar la Junta de Andalucía, tendrá que estar la Iglesia y tendrá que estar también el Ayuntamiento» de Córdoba «a través del Patronato», pues considera Susana Díaz «que todos debemos participar en aquellos elementos que sean importantes para la ciudad», aunque «hasta ahora ha ido bien» con la gestión de la Iglesia y así puede seguir, «siempre y cuando la Iglesia respete» cuestiones importantes para la promoción turística del monumento. lo que implica que no puede «suprimir unilateralmente la palabra 'mezquita' y lo que eso supone».

República Dominicana y Cuba, por la supremacía caribeña

 Los presidentes Barack Obama de los Estados Unidos de América y Raúl Castro de Cuba, anunciaron el inicio de las conversaciones que buscan restablecer las relaciones diplomáticas entre ambos países. De llevarse a la práctica lo que hasta ahora es teoría, diversos sectores del pueblo cubano experimentarán cambios significativos, dentro de los que sobresale, el sector económico.
¿Puede realmente Cuba convertirse en una amenaza para la República Dominicana? A corto y mediano plazo, la respuesta sería no. La República Dominicana cuenta con años de ventajas en infraestructuras, carreteras, aeropuertos, implementación de tecnologías,  comunicaciones, medios de producción, entre otros. Ciertamente, el desarrollo y la estabilidad democrática vivida en el país desde el año 1978 hasta la fecha, nos otorga un cierto margen para prepararnos de cara a la lucha que se avecina.
Caso contrario ocurre si lo analizamos a largo plazo. Indudablemente que en un espacio de tiempo prolongado Cuba puede convertirse en un gran dolor de cabeza para la República Dominicana. Cuba cuenta con grandes atractivos que ofrecer al mundo. Podemos citar bellos paisajes y playas, los cuales podrían incentivar una mayor llegada de turistas a la isla. Cuba cuenta con una ciudadanía bien educada, a la vez de presentar bajos niveles de delincuencia. Estos factores y muchos otros más pueden hacer de nuestro competidor regional un destino apetecible para cualquier ser humano.
Diversos especialistas han opinado al respecto y no puedo negar que sus opiniones me han intranquilizado un poco. Su optimismo escapa a la realidad y no dan la más mínima posibilidad a un repunte del pueblo cubano. Cabe recordar que no hay nada más peligroso que menospreciar a un adversario, sea cual sea el terreno de lucha. Muchos se olvidan que los países son lo que deciden ser. Que tenemos muchos ejemplos de países que hasta hace poco eran relativamente pobres y en cuestión de décadas se han convertido en verdaderas potencias mundiales. Para poner solo un ejemplo basta recordar que la calidad de vida en Corea del Sur para el año de 1960, era comparada con la de Bolivia o Zambia. En la actualidad Corea del Sur es un país del primer mundo, convirtiéndose en un referente a nivel mundial en tecnología e innovación.
La eventual apertura de Cuba al mundo, en vez de constituirse en un temor para los dominicanos, debe constituirse en una oportunidad de mejorar como nación. Mejorar en educación, seguridad ciudadana, salud, seguridad jurídica, entre otras. Solo mejorando como nación podremos ser competitivos y mantener el espacio que nos hemos ganado en los últimos años, de ser el referente de desarrollo y progreso de toda el área del Caribe. 
Para República Dominicana el posible resurgimiento de Cuba representa un reto, no contra el hermano país sino contra nosotros mismos. Debemos estar atentos y listos, ya que como dice el dicho guerra avisada no mata soldado y si lo mata es por descuidado.


Por Rafael Alfredo Marcano Guzmán.
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miércoles, 7 de enero de 2015

Desconocidos atacan residencia de Jueza que tiene diferencia con Policia Nacional.

-Individuos no identificados a bordo de un vehículo golpearon la puerta de hierro de la vivienda de la jueza Denisse Hernández de la Nuez, madre del menor Alan Fermín Sheperd Hernández, cuya pierna fue mutilada por una patrulla policial, y quien denunció que ella y su familia son víctimas de amenazas, luego realizaron varios disparos y después emprendieran la huida, hecho ocurrido la madrugada de ayer martes. 
     
La denuncia la hizo la magistrada Hernández de la Nuez, quien dijo  que varios individuos llegaron en su vehículo la madrugada de este martes, aparentemente uno de ellos se desmontó y tocó la puerta de hierro del frente de la casa y luego realizó tres disparos con el arma de fuego que portaba. 

Los desconocidos realizaron unos tres disparos y luego se montaron en el vehículo y se marcharon rápidamente. 
     
 La jueza afirmó que evidentemente  se trató fue de un acto de intimidación hacia su persona para que no siga reclamando justicia en contra de quienes casi matan atropellado en Santiago a su hijo y a ella.
     
Sostuvo que los hechos ocurrieron a  las 4:20 de la madrugada y que se trató de un acto de amenaza.
     
El pasado 24 de diciembre, la jueza Hernández de la Nuez  dijo que se apresta a someter a los otros tres agentes de la Dicrim.
     
También está sopesando la posibilidad de querellarse contra el director del comando Cibao Central de la Policía Nacional, general Orison Olivence Minaya por presunta complicidad.  

Los obispos de Florida denuncian los efectos nocivos para la sociedad de la legalización del matrimonio entre homosexuales

Los obispos católicos de la Florida han emitido una declaración en respuesta a la Redefinición del Matrimonio en la Florida para celebrar enlaces de las parejas del mismo sexo. Los prelados advierten que la la redefinición de «matrimonio» civil tendrá consecuencias de largo alcance en la sociedad y no asegurará el derecho que tiene un niño a tener una madre y un padre. Además indican que la imposición de esta redefinición «amenaza tanto la libertad religiosa como la libertad de los individuos a la objeción de conciencia».
(MiamiChurch/InfoCatólicaLa declaración completa es la siguiente
Mañana, al expirar un plazo sobre un fallo de la Corte de Distrito de EE.UU., se emitirán por primera vez licencias de matrimonio para parejas del mismo sexo en nuestro estado.
Los obispos católicos de la Florida están profundamente decepcionados por el fallo del juez Hinkle, así como por la negativa de la Corte del 11vo. Circuito de Apelaciones y de la Corte Suprema de los Estados Unidos a sostener la decisión durante las apelaciones pendientes. La naturaleza conyugal del matrimonio entre un hombre y una mujer ha proporcionado, durante milenios, la base de las normas de exclusividad civil y permanencia, haciendo posibles las familias estables, necesarias para el florecimiento humano.
Al redefinir el matrimonio para incluir a las parejas del mismo sexo, el juez, en efecto, ha revertido una enmienda constitucional estatal aprobada por casi el 62% del electorado en una votación del 2008. La manera en que la sociedad entiende el matrimonio tiene una gran importancia pública. Debido a esto, la redefinición de «matrimonio» civil para incluir a dos personas del mismo sexo tendrá consecuencias de largo alcance en la sociedad. Tal cambio anticipa la idea de que el matrimonio consiste sólo en la gratificación afectiva de los adultos que consienten. Y tal redefinición del matrimonio no asegura el derecho que tiene un niño a tener una madre y un padre y a ser criado en una familia estable, donde su desarrollo y bienestar se atienda de la mejor manera posible.
La redefinición del matrimonio tendrá consecuencias que aún no se entienden completamente. El término «matrimonio» se puede encontrar en el derecho familiar, en el derecho laboral, en fideicomisos y patrimonios, en la ley de salud, en el derecho arancelario, en el derecho de propiedad, y en muchos otros. Estas leyes también afectan y regulan intensamente las instituciones públicas y privadas, incluyendo las instituciones religiosas, como iglesias, escuelas y hospitales. Además de los efectos perturbadores previsibles, la imposición de esta redefinición del matrimonio amenaza tanto la libertad religiosa como la libertad de los individuos a la objeción de conciencia, como ya se ha visto en aquellos estados que han redefinido el matrimonio para dar espacio a las parejas del mismo sexo.
El matrimonio basado en la complementariedad de los sexos es la base sanguínea de la familia, y la familia es la base de nuestra sociedad. La crisis que, tristemente, está experimentando la familia hoy en día, se verá agravada por la imposición de esta redefinición del matrimonio.
La sociedad debe redescubrir el papel insustituible de la madre y del padre, que ofrecen dones únicos para la educación y crianza de los hijos. Para el beneficio de la sociedad y del bien común, el entendimiento conyugal del matrimonio entre un esposo y una esposa, y la complementariedad de un padre y de la madre, deben preservarse para que la familia sea una escuela de amor, de justicia, de compasión, de perdón, de respeto mutuo, de paciencia y de humildad, en medio de un mundo oscurecido por el egoísmo y el conflicto.
Nuestras parroquias, oficinas de vida familiar y otros ministerios, están disponibles para ayudar a aquellos que buscan comprender la verdad y la belleza del matrimonio, y para ayudar a los esposos y esposas a fortalecer sus lazos.
Recursos adicionales pueden encontrarse en www.marriageuniqueforareason.org y enwww.foryourmarriage.org / www.portumatrimonio.org.
Esperamos con gran interés la primera visita del Papa Francisco a Estados Unidos, donde dirigirá el Encuentro Mundial de las Familias, en Filadelfia, del 22 al 27 de septiembre del 2015. Para cada uno de nosotros, nuestra verdadera gloria está en nuestra capacidad de amar como Dios ama, y no existe mejor medio para enseñar el significado del amor que la familia. Digamos la verdad con amor, y que la vida familiar, dirigida por el padre y la madre, florezca de nuevo en nuestro estado, en la nación y en el mundo entero.

domingo, 4 de enero de 2015

Los cristianos de Irak necesitan saber que sus hermanos occidentales no los olvidan

Oración, acciones concretas y saber que no han sido olvidados, es lo que los cristianos iraquíes necesitan de sus hermanos católicos occidentales, afirmó Raad Salam, católico caldeo nacido cerca de Mosul (Irak), y catedrático universitario durante en el ciclo de conferencias celebrado recientemente en la parroquia de los Padres Carmelitas de Ayala (Madrid), y organizado por la Fundación Tierra Santa.
(ACI/InfoCatólica) Salam Naaman es profesor universitario y doctor en Filología Árabe y Estudios Islámicos, refugiado político en España desde 1991 y nacionalizado español en 1999.
En su ponencia aclaró que no guarda «odio ni rencor» a los musulmanes, porque es deber del cristiano «perdonar al enemigo y rezar por quienes te persiguen». Recordó que ha sufrido varias detenciones por denuncias de radicales islámicos y palizas. Además fue obligado a participar como soldado en la guerra con Irán y en la del Golfo Pérsico. Asimismo, sufrió el asesinato de hasta 25 personas de su familia y de varios amigos (entre ellos el editor de su tesina de licenciatura, considerada «ofensiva» por los islamistas) y un atentado personal en 1990 en el que murió un primo suyo al interponerse entre él y los disparos.
Su propio padre fue asesinado tras la caída de Sadam Hussein y la implantación del actual régimen chiita. «Todos los cristianos de Irak tienen una historia similar a la mía, o peor», puntualizó.
Raad Salam recordó que los cristianos son «los habitantes originales de Irak, descendientes de los antiguos mesopotámicos, sirios y caldeos». La región fue evangelizada por el apóstol Santo Tomás, llamado Dídimo, y dos de sus discípulos, pero en el siglo III padecieron una cruel persecución por parte de los persas.
«Los musulmanes llegaron en el año 637, cuando el califa Omar conquistó Persia. Se encontraron que allí había judíos y cristianos y para saber qué hacer con ellos acudieron al Corán: los obligaron a pagar tributos y se recrudeció la persecución», señaló.
En ese sentido, dijo que la actual persecución perpetrada por el Estado Islámico no es algo nuevo. «Los cristianos en Irak hemos vivido desde siempre persecuciones y marginación», indicó.
Relató que en su infancia y juventud los cristianos eran denominados «sucios nazarenos» y padecían un estigma social: «Nuestro consuelo al llegar a casa era la lectura de las Escrituras, y en particular el salmo 23: ‘El Señor es mi pastor, nada me puede faltar’…».
Denunció que el régimen chiita instalado tras la caída de Sadam Hussein ha tolerado los atentados, asesinatos y quema de iglesias. Sin embargo, alertó que los kurdos, que han recibido a los cristianos refugiados, «son musulmanes sunitas y también radicales». «Ahora están protegiendo a los cristianos para ganarse a la opinión pública porque desean formar un estado independiente», señaló.
Salam Naaman indicó que «lo que está pasando en Irak es un genocidio en toda regla», no sólo sobre las personas, sino sobre la civilización y la cultura. «Cuando el Estado Islámico (ISIS) entró en Mosul, destruyeron unos mil o mil quinientos manuscritos antiguos».
Sobre el ISIS, señaló que «el problema no es el Califato, el problema es el Islam mismo», pues las masacres son «la cara verdadera del Islam» porque «se limitan a aplicar el Corán y la ley islámica». Lo mismo que hace Estado Islámico «lo hizo también Mahoma», afirmó.
«El Estado Islámico está cortándole el cuello a los hombres, explotando sexualmente a las mujeres, esclavizando niños y vendiéndolos en los países del Golfo», recordó. Todos los cristianos están recibiendo una carta, que leyó en su integridad, en la que el Califato «les hace una ‘última advertencia’ para que salgan del país inmediatamente».
Finalmente, dijo que los cristianos occidentales deben rezar por sus hermanos iraquíes, «pero no sólo hacen falta oraciones, también acciones concretas», entre las que señaló, además de ayuda económica para los refugiados a quienes espera un duro invierno en tiendas de campaña, dar a conocer la verdad: «Que sientan que están acompañados, que lo que les está pasando no cae en el olvido».