Tráfico en frontera se duplicó en 2013

Pese a la existencia de 25 fortalezas, batallones, cuarteles, destacamentos, y puestos de chequeo y vigilancia en esta provincia, desde Guayajayuco, que la divide con Santiago Rodríguez, los cientos de efectivos que prestan servicio hicieron poca cosa para impedir que este año recién pasado se duplicara la entrada de extranjeros ilegales, principalmente haitianos, pasando, según estimaciones, de 15 mil a unos 30 cada mes, al año 360 mil.
Quienes están amasando fortuna son las bandas de dominicanos y de haitianos que se dedican al tráfico ilegal de esos indocumentados, porque, de acuerdo a Alfredo Valdez Alcántara, Adriano Sánchez Roa y otros consultados, la tarifa para transportar un extranjero ilegal desde cualquiera de los seis municipios de esta provincia, Comendador, Bánica, Pedro Santana, el Llano, Hondo Valle y Juan Santiago, en autobuses, minibuses, yipetas, carros y camionetas, es de RD$5,000 multiplicado por 360 mil, se embolsillan cada año la friolera suma de RD$1,800,000,000.
Hace pocos meses miembros antinarcóticos apresaron en San Juan de la Maguana a un haitiano llamado Miguelito, que desde hace años trabaja como obrero de la construcción, su ubicación este redactor la conoce pero se la reserva, fue apresado por miembros de la Dirección Nacional de Control de Drogas (DNCD), lo despojaron de 400 pesos en efectivo y un celular, lo trasladaron y lo dejaron en libertad en esta ciudad, buscó un motoconchista para que lo retornara a su lugar de trabajo y de residencia, por cuyo transporte pagó la suma de RD$200, según confirmó el extranjero a este diario.
Con la astronómica suma que se embolsillan traficantes de seres humanos, nada más y nada menos que 150 millones de pesos mensuales, no resulta ocioso ni invento las coincidencias de representantes de todas las entidades políticas, sociales, comerciales y de profesionales de aquí, de que civiles y militares “están juntos y reburujados en esa malsana práctica, y que la frontera se ha convertido no solo en el modus vivendi, sino en una fuente de riqueza de grandes proporciones, lo que impide la puesta en práctica de una verdadera y efectiva vigilancia que, al menos, disminuya la exorbitante entrada de extranjeros ilegales a territorio dominicano”.
Personas consultadas, como es el caso del senador Adriano Sánchez Roa y el periodista Alfredo Valdez Alcántara, advierten que en la medida en que se deterioran las condiciones económicas de Haití, en esa misma proporción aumentará este año 2014 el número de haitianos indocumentados que ingresará a territorio dominicano, amén de que por las características de la frontera que separa a ambos países, siempre resultará casi imposible impedirlo.
Ambos coinciden no solo con empresarios y autoridades locales, sino inclusive con altos oficiales militares, en el sentido de que el ciento por ciento de los más de 25 mil ilegales repatriados e impedidos de entrar al país cada mes por parte de los militares que prestan servicios en la zona, según la Dirección General de Migración, retornan de nuevo.
Si de acuerdo a la cifra que ofrece la Dirección General de Migración (DGM), de que las autoridades del “Cuerpo Especializado de Seguridad Fronteriza Terrestre (Cesfront), el Departamento Operativo de Inteligencia Fronteriza (DOIF), y otros organismos de inteligencia que hacen vida en la frontera, impidió la entrada en un solo mes de 25,682 ilegales, el 95% o más haitianos, es de concluir que la anterior cifra de 360 mil en un año se queda corta.

Por: Manuel Espinosa Rosariomanuelespinosar@hotmail.com
COMENDADOR, Elías Piña.

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Monseñor Gaenswein: «yo no veo una revolución»

Discretamente en segundo plano, siempre con una encantadora sonrisa, así es como el Arzobispo Georg Gänswein es conocido, desde hace muchos años al lado del Papa Benedicto XVI. Durante ocho años él ha sido el secretario particular de Benedicto y siempre ha estado a su lado. Tanto en privado como en público, en visitas como aquí en México, en audiencias o durante las vacaciones, como aquí paseando en los Dolomitas. Incluso después de la renuncia de Benedicto en febrero de 2013, Georg Gänswein todavía se ocupa de los asuntos concernientes al Papa Emérito.

(Forum Georg Ganswein/InfoCatólica) Y desde la elección del Papa Francisco, Gänswein tiene un rol único en la historia, él trabaja para ambos Papas. Como Prefecto de la Casa Pontificia, de 57 años, él también ayuda y asesora al Papa Francisco. El Arzobispo Georg Gänswein es responsable de planificar las audiencias y las visitas de estado, así como de responsabilizarse de las visitas de jefes de estado en el Vaticano. Como aquí en la visita de la Cancillera alemana Angela Merkel, el presidente de Rusia Vladimir Putin o el Primer Ministro de Israel Banjamin Nethanjahu. Como Prefecto de la Casa Pontificia, Georg Gänswein colabora muy estrechamente con el Papa Francisco. Don Giorgio, como es llamado en el Vaticano, está considerado como un brillante teólogo, un clérigo piadoso y un analista agudo. Que con frecuencia muestra su sentido del humor incluso en actos oficiales. Gänswein, que proviene del sur de la Selva Negra, conoce el Vaticano casi mejor que nadie. Quizás es por eso que raramente aparece delante de las cámaras y micrófonos.

Señor Arzobispo, ¿Qué sintió en el momento de la renuncia del Papa Benedicto?

Pena, dolor e incertidumbre. Estos fueron los principales sentimientos durante los primeros días y también durante las primeras semanas, Poco a poco estos sentimientos retrocedieron, pero esos fueron días y semanas muy duros.

¿Qué le pasó por la cabeza con la elección del Papa Francisco?

Fue una sorpresa para mí así como para muchos otros. Cuando le vi a él por primera vez en la Capilla Sixtina, fue cuando yo mismo y el segundo substituto de la secretaría de estado fuimos para jurarle obediencia, cuando le vi a lo lejos y no le podía reconocer, entonces él se acercó y le pude ver mejor, y cuando me acerqué a él, el inmediatamente me habló en Alemán, yo me sorprendí mucho, él sabe algo de alemán porqué estudio en Alemania, y la primera cosa que él me pregunto fue «¿Cómo está el Papa Benedicto?». Eso inmediatamente rompió el hielo.

¿Cómo ha sido de difícil para usted el periodo de transición entre Benedicto y Francisco?

Bueno, no es un secreto que los dos papas son muy diferentes en sus personalidades, sus caracteres y en la forma que hablan y actúan. Cada uno de nosotros conocemos a Benedicto, mientras tanto hemos tenido que conocer a Francisco, como he dicho yo no le concia bien antes, encontramos la manera de llegar a un acuerdo, una familiarización era necesaria, pero transcurrió bastante bien en un corto período de tiempo.

Usted fue testigo presencial del encuentro entre el Papa Francisco y el Papa Emérito Benedicto. Es todavía extraño el encuentro entre dos Papas. ¿Cómo le impactó esta situación como observador?

Bien, yo no soy en realidad un observador neutral. Como secretario del Papa Benedicto, tengo una experiencia que va conmigo, esta experiencia no la he cortado y guardado en algún lugar. La llevo conmigo, también me ha ayudado, naturalmente, sobre todo a nivel emocional, no siempre es tan fácil. Pero la observación que hice es que el Papa Francisco es un hombre muy franco, un hombre muy honesto, y cualquiera que se acerque a él de una manera abierta y honesta, es recibido de la misma forma.

¿Cómo describiría la relación entre el Papa Francisco y el Papa Benedicto?

Es cordial, de gran estima, hay una interior y también una exterior simpatía, que se expresan mutuamente una y otra vez, y para eso yo soy quizás como nadie más testigo.

¿Cómo son de cercanos los dos Papas en cuanto a los preceptos teológicos?

Es importante ver que el Papa Benedicto ha escrito muchísimo, también cuando era cardenal, incluso entonces se sabía quién tenias frente a ti. Con el Papa Francisco la situación en la que estamos, y creo que ocurre lo mismo en Alemania, es que tenemos que conocerle teológicamente. Es importante diferenciar entre los gestos y la substancia. Él es un gran hombre de gestos y gradualmente van apareciendo más elementos de contenido, especialmente ahora a través de la exhortación apostólica. Yo veo una absoluta continuidad en el contenido, que hemos podido ver todos en la encíclica Lumen Fidei, que fue escrita a cuatro manos, como el mismo Papa Francisco ha dicho. Y si no lo hubiese dicho él mismo, otros lo hubiesen dicho. Esta encíclica es el documento que prueba claramente esta continuidad.

¿Puede nombrar algunas diferencias en sus teologías?

Yo diría diferentes énfasis. Con el Papa Benedicto la discusión entre la fe y la razón y el relativismo está siempre en el centro, estos son los grandes temas que han preocupado al Papa Benedicto en los últimos años, mientras que con el Papa Francisco estos temas tienen una importancia secundaria de momento. Hay diferentes énfasis pero por otro lado no expresan diferentes contenidos. El Papa Francisco tuvo una experiencia completamente diferente como Arzobispo de Buenos Aires, una experiencia que está aplicando ahora en su ministerio Petrino, esta experiencia está moldeada por mucho de lo que vivió en Argentina. Esto se ve en la manera que ejecuta su ministerio.

Como responsable de la Prefectura de la Casa Pontificia usted es el responsable de la organización de todos los encuentros entre el Papa Francisco y jefes de estado y embajadores. ¿Con que frecuencia se reúne con el Papa Francisco para hacer su trabajo?

Casi cada día. Estoy con él en todas las audiencias que se celebran en el palazzo, también en las visitas a Roma y en Italia, aunque esas han sido pocas hasta ahora, todo esto pertenece al área de responsabilidad de la Prefectura de la Casa Pontificia. Esto quiere decir que veo al Papa Francisco casi cada día.

Trata a todo el mundo igual.

Sí. Si él se encuentra con alguien que tiene una gran responsabilidad política, si es un obispo o un cardenal, si son grupos en la audiencia general que le visitan o alguien que él visita, él es exactamente igual con todo el mundo, él no tiene diferentes caras, una cara para los políticos, una cara para la Iglesia, una cara para la gente sencilla, en absoluto. Él es un hombre que habla conmigo de la misma manera que lo haría con cualquier otra persona, con el presidente A o con el cardenal B.

¿Cómo de cercana es su colaboración el Papa Francisco?

Nos encontramos cada día. La organización se hace sobre todo de una manera formal. Esta está claro. Pero a través de los encuentros los sentimientos han ido saliendo, y debo decir honestamente que la calidez y el llevarse bien ha ido creciendo. Y espero que siga creciendo aun más.

¿Es el Papa Francisco un recién llegado al mundo de la diplomacia?

Yo no tengo esa impresión. Ciertamente esto es nuevo para él como lo fue para el Papa Benedicto y el Papa Juan Pablo II, pero él se mueve en el área diplomática de la misma manera que se mueve en otras circunstancias, él está seguro y uno no tiene la impresión de que tenga alguna inseguridad en este campo.

¿Qué diferencia hay entre él y el Papa Benedicto en el trabajo de la oficina papal?

Como he dicho antes, hay diferentes énfasis en su predicación, también en sus audiencias, y está claro que en cada encuentro personal su personalidad juega un papel muy importante. Francisco tiene el don de inmediatamente romper el hielo y esto general una cordial conexión. Esto elimina inmediatamente cualquier inseguridad o miedo escénico de la persona que se encuentra con él, eso es una gran ayuda y crea una buena conexión.

Aparte de esto, ¿Qué es lo que usted cree que hace al Papa Francisco tan excepcional?

Ciertamente lo especial sobre él es que no se deja manipular de ninguna manera. Un hombre con una gran libertad interior que hace lo que cree correcto y no le importa si le aplauden o no. Él no tiene miedo y es libre, y esta libertad la expresa en lo que dice y en como lo dice.

El Papa Francisco pide una Iglesia pobre para los pobres, pero es a menudo mal interpretado. ¿Cómo se tiene que interpretar este deseo?

Cuando el Papa Francisco habla sobre la pobreza de la Iglesia él casi siempre habla sobre la Iglesia misionera. No hay duda sobre el significado social de la pobreza, pero este concepto de pobreza es sobre la pobreza de Cristo. La pobreza está vinculada estrechamente a la misión, cuyo significado está relacionado con el anuncio de la fe. Pobreza y simplicidad es una manera de ayudar con esto, por lo tanto ganar a la gente con la fe o el fortalecimiento de la fe de los que creen.

¿Entonces no es sólo una llamada a conducir coches más pequeños y eliminar la pompa, como es a menudo interpretado?

El lleva un coche pequeño, pero esta es su elección personal. Sobre la palabra «pompa» hay una sensación horrible como si hasta ahora en el Vaticano todo se hubiese hecho con pompa. Esto simplemente no es verdad, estos son conceptos que no tienen nada que ver con la realidad en absoluto. No es un secreto que él mismo tiene un estilo de vida muy simple, cada papa marca su estilo con su propia personalidad, y él continua con su estilo.

¿Cuál es su opinión sobre que el Papa Francisco no se haya mudado al apartamento papal y ha rechazado los coches grandes?

Para mí, fue una gran sorpresa, porque los años con el Papa Benedicto en el apartamento privado han sido muy bonitos. Francisco ha dicho que se hubiese sentido demasiado lejos de la gente, como encerrado, sentirse excluido, él quiere vivir entre la gente como siempre ha hecho. Esta fue una decisión libre, y ahora, después de nueve meses, yo no creo que el cambie su decisión nunca más. En cuanto a los coches pequeños, es solo que él lleva un coche de clase media, una o dos clases por debajo del de sus predecesores. El coche que usa no es para su propio disfrute, es solo para ir del punto A al B, es un poco menos confortable, algo que él ha aceptado.

Francisco acaba de publicar Evangelii Gaudium. ¿Cómo es de revolucionaria esta exhortación?

Evangelii Gaudium es el primer documento de su pontificado que muestra claramente su propia escritura. Contiene muchos elementos que ya conocíamos a través de sus parlamentos, en decir, trata sobre lo que motiva y preocupa al Papa Francisco. ¿Cómo será de revolucionaria? Yo no lo sé., Yo no quisiera utilizar el término «revolución». Hay muchas iniciativas y nuevos enfoques en ella, pero en el fondo hay una continuidad con su predecesor. Nosotros esperamos que las iniciativas que él tiene se puedan poner en práctica.

También hay críticas sobre Evangelii Gaudium. ¿Cómo tienen que ser entendidas? ¿Ha fracasado la Iglesia de acuerdo con la reforma expresada en el Concilio Vaticano II?

Hay una expresión «ecclesia semper reformanda», quiere decir que la Iglesia siempre necesita reformase. Esto no es nuevo y no se inventó ayer. Esto es una experiencia que la Iglesia ha hecho y puesto en práctica desde sus comienzos. El hecho es que incluso en una árbol sano hay ramitas que mueren, incluso en una árbol sano hay cosas que no funcionan, esto es completamente normal, esto es algo que no solo se ha hecho con el Papa Francisco. El Papa Francisco ha dicho que quiere desarrollo y nuevos enfoques en ciertas áreas. Todos tenemos que esperar donde y como esto se concretará. Pero yo no veo una revolución como si hasta ahora no se había logrado con respecto a las cuestiones queridas por el Concilio Vaticano II. De ninguna de las maneras puedo ver la Iglesia en tan mal estado como para cambiarla.

Entonces, ¿cómo describiría lo que está exigiendo el Papa Francisco?

Una de las cosas que él siempre repite es que necesitamos salir de nosotros mismos, que la Iglesia no existe para ella misma, un mensaje que el Papa Benedicto ha repetido constantemente, y está bastante claro: La Iglesia está para la gente, por la fe. El Papa Francisco no quiere reformar la fe, pero si a los creyentes, esa es la gran diferencia. La substancia de la fe es la misma substancia para él, para su predecesor y para su sucesor. Es sobre cómo viven los creyentes realmente su fe y aquí, hay diferentes maneras de ayudar a vivir esa fe, y donde haya caminos incorrectos se deben de corregir.

¿Cuál es su opinión sobre cómo van a cambiar las estructuras en el Vaticano con el Papa Francisco?

Oigo muchas cosas al respecto, también en conexión con el la comisión de cardenales G8, yo no lo sé, tendremos que esperar. Por lo que yo sé, la vida y las estructuras en el Vaticano, desde mi propia experiencia, no puedo imaginar que en este sentido sea necesario un gran trabajo de cambios. Es probable que en algunas cuestiones importantes se tomen decisiones fundamentales, pero no creo que el Vaticano tendrá una nueva cara a partir de mañana.

¿Entonces usted cree que el estado del Vaticano será reconocible dentro de 10 años?

El Vaticano y la curia serán reconocibles mañana tanto como lo son hoy. Ciertamente con algunos ajustes, pero básicamente sin diferencias fundamentales.

¿Dónde cree usted que el Papa Francisco quiere llevar a la Iglesia?

Hacia Cristo. Como su predecesor. Hay diferentes maneras y motivos de liderarla y podemos ver que el Papa Francisco tiene diferentes énfasis comparado con su predecesor en la manera en que lo está haciendo, pero con el mismo objetivo. Yo creo que es muy importante ver que el objetivo es el mismo, pero hay diferentes maneras de conseguirlo.

El Papa Francisco también se ocupa de los llamados temas tabú como el celibato, los divorciados vueltos a casar o la homosexualidad y en este contexto siempre menciona una iglesia misericordiosa en oposición a una iglesia castigadora. ¿Son estos nuevos pensamientos?

Todos estos temas que usted menciona son siempre temas de actualidad desde hace mucho tiempo. No es que estos temas hayan sido pasados por alto en los últimos 20 años. Más bien, han sido mencionados a diario o con mucha frecuencia, y el Papa Benedicto también trató de dar las respuestas requeridas desde la fe. Esto es lo que el Papa Francisco está también tratando de hacer. El concepto de misericordia no ha sido establecido por el Papa Francisco, más bien es un concepto clásico que ha sido aplicado por la Iglesia desde hace tanto tiempo como existe, especialmente desde la pastoral. Nosotros tenemos que diferenciar entre lo que uno puede o debe oír, leer o ver y como son las cosas en realidad. La misericordia es mucho más amplia y tiene una realidad mucho más grande en la pastoral y en la vida cotidiana de la Iglesia de lo que muchos piensan.

Muchos críticos de la iglesia esperan que el Papa Francisco trate de manera diferente estos temas. ¿Crees que podrían estar en lo cierto?

Como usted sabe el próximo año hay un sínodo sobre los temas que usted ha mencionado, la preparación ya ha empezado, el Papa Francisco ha tenido el coraje de poner estos temas en la agenda y no se puede anticipar que trabajo se hará antes del sínodo y en el sínodo y qué frutos va a salir de ella. Yo estoy convencido que es siempre malo abordar importantes asuntos con miedo o sentimientos negativos, no puede salir nada bueno de ello. Las dificultades y retos de la vida tienen que ser abordados con valentía y manejarlos de la mejor manera que sepamos.

Hemos oído historias sobre el Papa Francisco escapándose del Vaticano por la noche para ayudar a los pobres y que también envía a la Guardia Suiza para hacer lo mismo. ¿Hay algo de cierto en estas historias?

Es completamente falso. De la A a la Z.

Para finalizar. Cuando la cancillera Merkel se reunió con el Papa Francisco le dijo que le gustaría tomarse con él una pizza en la plaza la próxima vez. Y ella le dijo a usted que se lo tradujese, cosa que hizo de una manera segura.

No es fácil que el Papa pueda salir a la piazza considerando su agenda diaria de trabajo, así que creo que la señora cancillera tendrá que pedírselo a otra persona para poder disfrutar de una pizza.

Muchas gracias por la conversación, señor Arzobispo.

Gracias a usted.
(Traducción de Susana1971 del Foro Georg Gaenswein)

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Que no cunda el pánico

El hecho de que el presidente venezolano, Nicolás Maduro, no rinda honor a su apellido y se comporte como un novato cualquiera, hablando con extrema inmadurez sobre un tema que debiera tratar con mayor cuidado, es realmente preocupante. La inquietud se genera, no en lo que dijo en sí el gobernante sino, en el hecho de que él, su gobierno y el Estado bolivariano, se comprometieron a mediar en este conflicto, generado en la aplicación de la sentencia 168-13 emanada del Tribunal Constitucional dominicano.

La posición de neutralidad -asumida por él mismo y sin presión alguna visible- no se corresponde con el destemple de su pronunciamiento, tan fuera de lugar como innecesario. Quedarse callado hubiera sido más que aceptable, hubiese resultado brillante; especialmente viniendo de un personaje que no se ha caracterizado por el comedimiento, a la hora de hablar en público sobre cuestiones de Estado.

Este desliz, conocido en otras latitudes como “flojera de lengua”, de seguro que ya ha sido sancionado en privado por alguno de sus asesores y suponemos que en los próximos días habremos de escuchar las correspondientes explicaciones, o sea, muy conocidos “cantinfleos” del líder venezolano, para dejar claro que donde dijo “diego” realmente quería decir “digo”.

El problema real es que en este caso de ejercicio soberano por parte de un estado independiente, las partes en conflicto asistirán a la mesa de negociación permeadas, por la infantil parcialidad que introduce el señor Nicolás Maduro con sus desacertados comentarios; y el espíritu de concordia y buena voluntad, tan necesario al momento de discutir y plantear soluciones, no estará absolutamente presente, y mucho menos la sinceridad. Con el clima impuesto por los mediadores, casi se puede prever la nulidad -por no decir el fracaso- de esta primera ronda de conversaciones.

Ahora, miremos el asunto desde una perspectiva pro positiva y sobre la mesa, seccionemos las partes en conflicto y -por separado- exploremos las posibles reacciones de cada una de ellas, empezando por la casa -que es el anfitrión y juez- a pesar de haberse rebajado a jugar el papel, muy poco político por cierto, del guapetón del barrio.

Es en este punto donde entra en juego el titular de esta entrega sin pretensiones: “que no cunda el pánico”. Porque luego de la “metida de pata” del presidente Maduro, sus delegados habrán de dedicar buena parte de su tiempo, a tratar de recomponer el escenario y llevarlo hasta un punto equidistante para los países en pugna. Esta presunción es altamente esperable, habidas cuentas de que la imagen de Venezuela, interna y externamente está muy resentida y recuperar el papel de árbitro, puede ayudar a mejorarla. Cuando menos eso aconseja el librito de la política pura.

Por más agradecida que se sienta Venezuela con Haití, por el apoyo a la causa del Libertador, no dejará de imponerse la cordura política y el sentido de “la realidad imperante”. Es decir, ¿cuánto pesa Haití y cuánto pesa República Dominicana en el mercado venezolano, a corto y a largo plazo?, ¿dónde están las inversiones venezolanas más rentables y voluminosas, en Haití o en Quisqueya? y ¿hasta dónde puede crecer Venezuela en Haití, con la presencia de las grandes potencias repartiéndose el botín por enésima vez?

Pero además, la constitución venezolana es muy precisa en materia de nacionalidad y ciudadanía, y muy mal se vería al árbitro exigiendo a los dominicanos un tratamiento a los haitianos, que ellos no están dispuestos a conceder a ningún extranjero en Venezuela.

Viendo ahora las cosas desde el punto de vista haitiano; tenemos que reconocer que es el más persistente, en virtud de las frustraciones y las incongruencias de su clase gobernante, que concibe la solución a todos los problemas domésticos con la expatriación de una buena parte de su población más necesitada, que es lo mismo que exportar una buena parte de su miseria.

Sin embargo, los haitianos saben muy bien que forzar una solución externa, violatoria de la constitución dominicana, sería equivalente a desatar los demonios en la frontera. Una frontera muy sensible, que ha sido escenario de luchas diversas, de diferentes contenido social e intención política; a veces justas y otras no; a veces, hasta fratricidas y de odioso contenido étnico.

La clase gobernante haitiana sabe perfectamente, que promover un clima de deportaciones masivas, como única respuesta lógica a la permanente, descarada y solapada invasión a tierras dominicanas, resultaría en un clima de inestabilidad interna en Haití, que podría desembocar en un levantamiento popular contra ellos mismos; y que ese pueblo noble, aguerrido aunque también esclavizado y en estado de desesperación, muy bien pudiera enarbolar de nuevo su consigna favorita: “tierra arrasada”

Desde la óptica dominicana, hay que admitir, el juego no tiene muchas alternativas. La delegación nacional esta compelida por la historia, a tener una participación digna, coherente y dominicanista. Nosotros no podemos darnos el lujo de presentar posiciones blandengues ni estridentes y mucho menos temerarias.

La Comisión enviada por el presidente Medina, tiene que ser inflexible con los intereses estratégicos, inteligente en el manejo y pro positiva, pero a la vez tiene que estar segura de su misión de Estado, tolerante con los planteamientos haitianos -por mas rapaces que parezcan- y radicalmente intransigente con las contra propuestas.

El pueblo dominicano, en espíritu y a distancia, tiene que confiar y respaldar a Rafael Montalvo, José Ramón Fadul, César Pina, Roberto Rosario, Ricardo Taveras y Miguel Mejía, porque ellos representan al pueblo dominicano y a su presidente constitucional Danilo Medina.

Autor: ROLANDO ROBLES

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Cardenal resta importancia a declaraciones de Vargas Llosa. "Me tienen sin cuidado"

El arzobispo metropolitano de Santo Domingo, cardenal Nicolás de Jesús López Rodríguez, restó este lunes importancia a las declaraciones del escritor peruano Mario Vargas Llosa quien días atrás solicitó su destitución al papa Francisco.

Tras oficiar una eucaristía en la Catedral Primada con motivo del Día de los Santos Reyes o celebración de la Epifanía del Señor, el religioso católico dijo a los periodistas que le tenían sin cuidado las afirmaciones del intelectual y que no le interesaba el tema.

Semanas atrás el Premio Nobel de Literatura pidió al pontífice remover de sus funciones al Purpurado por actuar como cavernario y apoyar, según dijo, leyes racistas que privan de la nacionalidad dominicana a cerca de 200 mil dominicanos por ser hijos o descendientes de haitianos. Asimismo, exhortó reemplazar al arzobispo de Lima, Perú, Juan Luis Cipriani.

Al término de la misa, López Rodríguez se refirió, asimismo, al encuentro que sostendrán este martes las autoridades dominicanas y haitianas en la localidad de Juana Méndez, en el vecino país, y dijo esperar las partes se sienten a dialogar y que República Dominicana haga valer su posición.

“Entiendo que esa comisión no puede, ni está en condición de desconocer lo que dijo el Tribunal Constitucional”, afirmó.

Con relación al aumento del Impuesto a la Transferencia de Bienes y Servicios (ITBIS) que entró en vigencia este mes, el Cardenal favoreció la medida por entender que el Estado está impulsado obras y necesita recursos. No obstante, dijo, la misma preocupa y pidió sean moderadas las acciones a tomar.

Autor: Ariel Cabral

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Biografía de Nelson Ned, el "pequeño gigante de la canción"

 

Nelson Ned, quien vendió más de 50 millones de discos, nació en la ciudad brasileña de Ubá el 2 de marzo de 1947 grabó boleros, baladas y en general música romántica. El cantante conocido como "El pequeño gigante de la canción" debido al enanismo que padecía medía 1.12 metros.
Desde pequeña edad mostró dotes artísticas por lo que a los cinco años sus padres lo llevaron a las audiciones de la Radio Educadora Laborista y desde entonces se consagró en la música. Su primera aparición fue a los 14 años en la Tele Itacolomi, en Belo Horizonte, Minas Gerais y desde entonces comenzó su carrera profesional.
A los 16 años la mencionada televisora le ofreció ser el principal conductor en un programa de nombre "Gente, el tamaño no importa". Ganó el concurso "Un cantante por un millón" y, cuando menos se esperaba, apareció en San Paulo para presentarse en la Discoteca La Chacrinha. Contrajo nupcias con María Aparecida, con quien tuvo tres hijos: Ana Verónica Ned, Nelson Ned Jr. y Monalisa Ned.
La hija mayor es parte del Circo Roda Brasil, en donde realiza acrobacias y diversos actos circenses; su hijo Nelson Ned Jr. es un apasionado de la música y tiene un particular talento con la batería. Mientras que Monalisa Ned estudió medicina, y se especializó como fonoaudióloga. Tanto su esposa María Aparecida como sus tres hijos le sobreviven.
El intérprete de "Quién eres tú", "Júrame" y "El preso número 9", en la década de los 60 inició con la grabación de discos y la fama se extendió a Latinoamérica en cuyos países llenaba estadios y teatros. Su primer disco en formato LP contenía las canciones "No sabía que estabas tan linda" y "Preludio a la vuelta", el cual grabó en 1960, las cuales obtuvieron un gran éxito.
Fue en 1964 que grabó su primer LP completo, el cual llevó por título "Un show de 90 centímetros" y en 1968 resultó ganador del Festival de la Canción efectuado en Buenos Aires, Argentina, con la canción "Todo pasará", la cual quedó inmortalizada como uno de sus principales éxitos. En 1970 participó en el Festival de la Canción Latinoamericana, realizado en Nueva York, Estados Unidos.
Para 1976 dio a conocer el disco "O poder da fe", producida por la grabadora "Celetial". En 1977, realizó un trabajo instrumental para la Orquesta Electrónica de Moog. En 1993, el cantante se convirtió al Cristianismo, en adelante compuso y grabó música cristiana, su primer disco fue "Jesús está vivo" y en 1994 grabó "Jesús te ama".
Tres meses más tarde, lanzó su libro autobiográfico "El pequeño gigante de la canción", que fue editado antes que nada en portugués y es una recopilación de los momentos emblemáticos de su vida, realizado por Jefferson Magno Costa. Para 2002 dio a conocer el álbum "Jesus é Vida", su tercer CD traducido al español con el título "Jesucristo es Vida".
Un año después sufrió un derrame cerebral que lo obligó a estar en cama por espacio de siete meses, el cual casi le costó la vida. Al año siguiente lanzó su último trabajo de música cristiana llamado "Jesus Ressuscitou".
En México, durante el 2006 formó parte de los maestros que participaron en el "reality mexicano" "Cantando por un sueño", en el que tuvo como alumnos al cantante y comediante Gustavo Munguía y a la soñadora Jacqueline Carrillo. Nelson Ned, renunció al término de la segunda gala por considerar injustos los comentarios y las evaluaciones del jurado del programa.
Realizó una carrera musical de mucha calidad con temas sentimentales y logro éxito como compositor y cantante y la mejor prueba de su gran calidad fueron sus ventas no sólo en Latinoamérica, sino que pasó fronteras continentales y llegó a Europa y África.
En varios países fue premiado con discos de oro por sus ventas espectaculares. Como confirmación de sus triunfos como compositor, la prueba es la interpretación de ellos por otras voces e incluso cantantes extranjeros de la talla de Matt Monroe.

Por: Carlos Fredo | Fuente: Notimex

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Cardenal Cipriani a Vargas Llosa: «procuro enseñar lo que me enseño la Iglesia y lo que procuro vivir»

Cardenal de Lima respondió al premio Nobel de Literatura, quien indicó que prelado representa a la Iglesia más «reaccionaria, intolerante y fanática». Tras las duras críticas lanzadas por el escritor Mario Vargas Llosa, el arzobispo de Lima Juan Luis Cipriani negó que sea «cavernario», a la vez que sostuvo que él lo que busca es «recordar» a la sociedad «el camino normal» de la vida.

(Agencias/InfoCatólica) De esta forma, el cardenal Cipriani respondió al escritor, quien opinó que el Papa Francisco debe remover a todas aquellas autoridades eclesiásticas que representan «las cavernas», categoría en donde ubicó a Cipriani por representar a la iglesia más «reaccionaria, intolerante y fanática».
«Puede que haya gente muy ilustrada que diga que este cardenal es un cavernario, antiguo, que no tolera a nadie, que es un desastre. Digo bueno, no sé si tú (por Vargas Llosa) eres un doctor en teología, si eres cercano a Dios, si tienes conocimiento de la fe católica o si tienes una bola de cristal donde dices quién está bien o quién está mal. Yo procuro enseñar lo que me enseño la Iglesia y lo que procuro vivir», dijo en su programa de radio Diálogos de fe tras hablar contra el aborto y el divorcio.
«No es un mandato que unos retrógrados le demos a unos progresistas, no somos unos cavernarios que estamos hablándoles a los genios del progreso (…) no he tenido la suerte de ganar premios Nobel ni premios internacionales, doctorado honoris causa y en teología si tengo, pero me parece que para la personas sencillas que son mi público estoy hablando las cosas con mucho cariño», agregó.
En ese sentido, Cipriani indicó que lo que hace el Papa Francisco es «estirar la mano al máximo a toda esa gente que está lejos y equivocada» y que de ninguna manera dice que «las cosas han cambiado y por lo tanto ‘tú aborta o divórciate‘».
Comentó también las declaraciones del monseñor Luis Bambarén, quien en la semana dijo que el cardenal «no es el jefe de la Iglesia en el Perú». «Yo no sé si hay algún obispo que, con su edad, empieza a repetir el mismo disco hace 20 años. Hace 20 años hay un obispo que tal vez quiso ser el jefe de la Iglesia peruana». «Al cardenal (Juan) Landázuri le decían el jefe de la iglesia peruana, porque fue 30 años presidente de la Conferencia Episcopal Peruana y treinta y tantos años arzobispo de Lima», añadió.
En ese sentido, Cipriani se quejó de que cada vez que dice algo, al poco tiempo, «escucha un eco», en referencia a las críticas que recibe por sus declaraciones. «Siempre que digo algo, oigo un eco, como cuando uno le habla a los cerros y regresa el eco. Yo hablo y al cabo de tres o cuatro días oigo un eco, como corrigiendo lo que no dije», comentó.
Finalmente, el religioso señaló que la Conferencia Episcopal Peruana es una institución «de manera familiar» que no tiene poder encima de los obispos. «Todos los obispos sabemos que nosotros en nuestra diócesis somos representantes de Cristo y no del papa, y que dependemos del papa. Eso lo sabemos todos», sentenció.

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Muere el pequeño gigante de la canción Nelson Ned a los 66 años

 El interprete de varios temas de baladas Nelson Ned d" Ávila Pinto , conocido como Nelson Ned, murió este domingo a los 66 años de edad tras ser hospitalizado el sábado por la tarde con un caso grave de neumonía.

La información fue confirmada por el Secretario de Salud de São Paulo. En 2003 Nelson Ned sufrió un accidente cerebrovascular (ACV), que le hizo perder la visión en su ojo derecho.

El cantante también sufría de diabetes, hipertensión y estaba desarrollando una enfermedad de Alzheimer.

"El pequeño gigante de la canción", apelativo que recibió por sus escasos 1,12 metros de estatura, se consagró en la década de los sesenta como una de las voces románticas más famosas de Brasil y su éxito internacional llegó con la grabación de varios discos en español.

Ídolo en países como Argentina, México y Colombia, entre otros, Nelson Ned enfrenta problemas de salud desde hace varios años, que se agravaron en 2003 cuando sufrió un accidente vascular cerebral (AVC).

Como consecuencia del AVC, el intérprete de “Todo pasará” perdió la visión del ojo derecho y se desplazaba en silla de ruedas. También padecía diabetes, hipertensión arterial y Alzheimer en fase inicial.

Después de una vida de excesos, Ned se convirtió en los años noventa a la religión evangélica y, desde entonces, interpretó con éxito música del género religioso, también en portugués y español.

Con 45 millones de copias de discos por todo el mundo, Ned fue el primer latinoamericano en vender un millón de discos en el mercado estadounidense, donde se presentó junto al español Julio Iglesias y al neoyorquino Tony Benett, y donde logró llenar tres veces el mítico Carnegie Hall de Nueva York.

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El presidente de Ecuador arremete contra la ideología de género y el aborto

El presidente de Ecuador, Rafael Correa dedicó la última emisión de Enlace Ciudadano, su programa semanal de radio y TV, a fustigar la ideología de género, a la vez que defendió al feminismo, entendido como lucha por la igualdad de derechos, que no significa la «igualdad total», precisó, aludiendo a quienes afirman que no existe una diferenciación sexual «natural» sino que todo es «construcción cultural». Correa aseguró estar a favor de la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, pero no de la igualdad en todo, como si no existiesen diferencias biológicas entre los sexos. Además, volvió a mostrar su oposición al aborto.

(Eldiario24/InfoCatólica) Aunque el dirigente ecuatoriano expresó respeto hacia quienes defienden estas teorías, rechazó que «traten de imponer sus creencias a todos».
«Que no existe hombre y mujer natural, que el sexo biológico no determina al hombre y a la mujer, sino las 'condiciones sociales'. Y que uno tiene 'derecho' a la libertad de elegir incluso si uno es hombre o mujer. ¡Vamos, por favor! ¡Eso no resiste el menor análisis!», exclamó el Presidente.
«Esas no son teorías, sino pura y simple ideología, muchas veces para justificar el modo de vida de aquellos que generan esas ideologías. Los respetamos como personas pero no compartimos esas barbaridades», aseguró.

Adoctrinamiento en las escuelas

Correa advirtió además que se está adoctrinando en esa ideología (que calificó de «peligrosísima») en muchas escuelas: «No traten de imponerlo al resto, y no se lo impongan a los chicos, porque hay gente que está enseñado eso a nuestros jóvenes».
En octubre pasado, Correa había amenazado con dimitir si el Congreso ecuatoriano aprobaba el aborto. Ahora, se declaró partidario de la familia natural, aun a costa de parecer «cavernícola» y «conservador», aclaró, abriendo el paraguas a las críticas que sabe que recibirá: «Creo en la familia, y creo que esta ideología de género, que estas novelerías, destruyen la familia convencional, que sigue siendo y creo que seguirá siendo la base de nuestra sociedad».

Ser de izquierdas sin estar a favor del aborto y en contra de la familia

Consciente de las críticas que recibirá por colocarse a contramano del pensamiento dominante en el progresismo, Correa señaló que ser de izquierda no implica apoyar el aborto o estar en contra de la familia tradicional. «Esa es otra 'novelería': quién no se adscribe a esas cosas, no es de izquierda. ¿Qué es eso de que si uno no es proaborto no es de izquierda? –desafió Correa-. Entonces, ¿si Pinochet está a favor del aborto, es de izquierda? ¿Y si el Che estaba contra el aborto, entonces era de derecha?», preguntó también.
«Esas son cuestiones morales, no ideológicas», sostuvo, contrariando a una izquierda iberooamericana que, casi mayoritariamente, milita por la despenalización del aborto, en nombre del «derecho» de la mujer a «decidir» sobre su propio cuerpo.
El pasado 13 de diciembre, el presidente de Ecuador se había reunido sin embargo con representantes de los grupos LGTB (Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales), con cuyos representantes se había reunido el día 13 para asegurarles que se opondría a su discriminación laboral o en otros ámbitos, pero sin que ello implicase considerar matrimonio a sus uniones.

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La fraternidad, fundamento y camino para la paz

Su Santidad Francisco con motivo de la Jornada Mundial de la paz, nos ha enviado un mensaje donde nos invita a construir los fundamentos de la fraternidad. El papa esta convencido que solo los lazos de fraternidad proporcionan caminos de paz.

Para construir los pilares de la fraternidad, es necesario iniciar en la familia, la fraternidad se aprende en el seno familiar, es la primera escuela. La familia es la fuente de toda fraternidad, y por eso es también el fundamento y el camino primordial para la paz.

La crisis económica, la negación del derecho a la vida y la libertad religiosa, las guerras armamentísticas, el rechazo al diálogo, la acentuada desigualdad social, pobreza creciente e injusticias revelan no solo una profunda falta de fraternidad sino también la ausencia de una cultura de la solidaridad. Las guerras con “armas” o con “la lengua”, constituyen una herida infligida a la fraternidad.

Hacerse prójimo, es preocuparse por el otro. Hemos de evitar que nos arrope las nuevas ideologías caracterizadas por un difuso individualismo, egocentrismo y consumismo materialista, pues estas actitudes debilitan los lazos sociales, fomentan la debilidad del “descarte”, que lleva al desprecio y al abandono de los más débiles.

La fraternidad es una dimensión esencial del hombre, que es un ser relacional, necesita de los demás para satisfacer sus necesidades básicas, solo, quedaría perdido en las llanuras y vericuetos de la vida, interactuando en el servicio generoso, encuentra su realización humana.

La vocación del hombre a la fraternidad la presenta luminosamente la Sagrada Escritura. En la historia de la primera familia compuesta por Adán y Eva, que luego procrearon a Caín y Abel (cf. Gn 1,26). Aquí aparece la génesis de la sociedad, la evolución de las relaciones entre las personas y los pueblos.

Este cuadro familiar representa todas las familias del mundo. Abel, es el pastor; Caín, es el labrador. Uno dirige, y el otro labra la tierra. El primero trepa su mirada hacia el firmamento observando si todas las ovejas están dentro del territorio, el segundo mira hacia abajo para precisar donde lanza el pico para la estocada. Abel representa el hombre que mira el conjunto, Caín representa el hombre de mirada corta. Abel necesita de Caín, y Caín necesita de Abel. Son hermanos, y cada uno realiza actividades diversas, tienen cada uno un modo propio de relacionarse con Dios y la creación. De repente, Caín, de modo inexplicable se dejó arrastrar por la envidia, no conforme con el don recibido de Dios, quería ocupar la posición de su hermano Abel, y en un arranque de ira, le arrebató la vida. (Gn 4,4-5).

Caín deja constancia trágicamente del rechazo radical de la vocación a ser hermano. Caín, lleno de envidia, no le importó que Abel fuera su hermano. Niega a reconocerlo como hermano, a relacionarse positivamente con él, a vivir ante Dios asumiendo sus responsabilidades de cuidar y proteger al otro.

Cuando Dios le pregunta: “¿Dónde está tu hermano?”. No era que Dios lo ignoraba, solo quería probar la sinceridad y arrepentimiento de Caín. Su respuesta fue arrogante, evasiva, y ocultó la verdad: “¿acaso soy yo guardián de mi hermano?” (Gn 4,9). Caín no quiso ser protector de su hermano, con su respuesta “Caín salió de la presencia del Señor” (Gn 4,16). Que es lo mismo decir, Caín dejó el paraíso terrenal, y se instaló en las oscuridades del bajo mundo. Anímate a fraternizar, solo así surcamos los caminos de la paz.

Felipe de Js. Colón

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El cardenal O´Malley pide a los dominicanos que rechacen la sentencia que retira la nacionalidad a los descendientes de haitianos

El arzobispo de Boston (EE.UU), cardenal Sean O’Malley, ha pedido al gobierno y al pueblo de la República Dominicana que rechacen la sentencia del Tribunal Constitucional (TC), que niega de forma retroactiva la nacionalidad a cualquier persona nacida después de 1929 y que afecta a unos 200.000 dominicanos de ascendencia haitiana, «incluyendo muchos que no han tenido una conexión real con Haití desde hace varias generaciones».

(EWTN/InfoCatólica) El 23 de septiembre del año pasado el TC sentenció que los hijos de inmigrantes indocumentados que nacieron en República Dominicana a partir de 1929 y que estén registrados como ciudadanos dominicanos perderán ese estatus al considerarse que sus padres estaban en el país «en tránsito».
El cardenal envió una carta al embajador dominicano en Estados Unidos, Aníbal de Castro, en la que también recordó las relaciones «extraordinarias» que tuvo con República Dominicana y con su pueblo «en la diáspora por más de 40 años».
«Hace más de cuatro décadas comencé a celebrar una Misa para la comunidad hispana en Washington DC que de hecho creció a la sombra de la devoción a Nuestra Señora de la Alta Gracia. Serví durante 20 años a la comunidad dominicana en Washington DC, en las Indias Occidentales durante 10 años y ahora en Massachusetts. El Presidente Joaquín Balaguer me honró con la distinción de la Orden de Cristóbal Colón, por mi trabajo pastoral con los dominicanos. Es por eso que siento un gran afecto por la República Dominicana y su gente», expresó.
Dijo que ese mismo espíritu lo impulsa a «expresar mi dolor» por la sentencia del TC «que ha generado grandes penalidades para tantas personas de origen haitiano que viven en la República Dominicana, muchos de los cuales han nacido en su país y que, con su arduo trabajo y dedicación, contribuyen de una manera importante al bienestar del país».
«El ser una persona sin Estado, un apátrida, hace que sea casi imposible estudiar, conseguir un trabajo digno, adquirir un seguro, contribuir a un fondo de pensiones, casarse legalmente, abrir cuentas bancarias e incluso viajar dentro o fuera de su país de origen», indicó.
El purpurado señaló que el destino común de ambos países «es compartir una isla», y aunque «acontecimientos históricos han dejado sus cicatrices», los dominicanos y haitianos de buena voluntad «desean un futuro de mayor solidaridad y amistad». En ese sentido, recordó la ayuda que muchos dominicanos prestaron a los damnificados del terremoto en Haití.

Ni divisiones ni discriminaciones

«Cuando yo era un joven sacerdote en Washington celebré Misa con los inmigrantes de la República Dominicana y Haití en la misma parroquia. Nunca percibí divisiones ni discriminaciones. La fe de la gente y su lucha común para mantener a sus familias los unió en comunidad», afirmó.
«En Navidad hacemos presente los acontecimientos de la vida de Cristo, comenzando por la Sagrada Familia, que buscó alojamiento en Belén sin encontrar lugar en la posada. Tengo la esperanza de que en este tiempo de Navidad, el gobierno y el pueblo de la República Dominicana rechacen estas sentencias injustas que causan tanto dolor y sufrimiento», expresó.

Derecho a regular las fronteras sin menoscabo de la dignidad humana

El cardenal reconoció el derecho de cada país a controlar sus propias fronteras, pero sin «pasar por encima de la dignidad de las personas y mermar su humanidad».
Por ello, dijo que reza y confía «en que el gobierno y el pueblo de la República Dominicana se sientan inspirados por los ideales del Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo que aparecen en su hermosa bandera nacional».
«En Navidad los coros de los ángeles nos llaman a dar gloria a Dios y trabajar por la paz en la tierra y espero que nuestros Quisqueyos valientes puedan lograr ambas cosas rompiendo las cadenas que esclavizan a sus hermanos y hermanas de La Española».
Por ello, pidió al embajador comunicar a su gobierno «la preocupación y decepción de un sacerdote que se considera amigo del pueblo de la República Dominicana. Pido a Dios que sus líderes tengan la sabiduría y el valor de corregir estas injusticias que se están cometiendo contra su propio pueblo. Cuente con mis oraciones».
Por otro lado, se informó que una delegación de los gobiernos haitiano y dominicano se reunirán el 7 de enero para retomar el tema migratorio, luego que en noviembre República Dominicana interrumpiera las negociaciones con Haití mediadas por Venezuela.
Se conoció además que como observadores participarán representantes de Venezuela, la ONU, la Unión Europea y la Comunidad del Caribe.

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